Миянмар армияси ифротий террористлар билан қарши кўрашиш баҳонаси билан бу гал туғридан туғри Рухингия мусулмонларини қатл этишни ишчи ўз дастурида қарор берган. Табиий бой манбаларга эга бўлмаган аммо инсонпарварлик ва инсон ҳуқуқларини муҳофазат этишга иддао қилувчи Ғарб мамлакатларининг диққат-эътиборига қарор олган ушбу мамлакат стратегик мавқе ва қадриятга эгадир. Аув Сан Су Чжи Миянмарнинг сиёсий машҳур шахсиятларидан ҳисобланадиким, йиллар давомида ҳарбийлар ҳукумати билан қарши кўраш олиб бориши сабабли ғарбликлар томонидан тинчлик йўлидаги Нобел мукофотини олишга мушарраф бўлди. Аммо афсўски, Нобел мукофотини олишга муяссар бўлган бу дунёга танилган шахс ўз мартабаси ва шон-шўҳратидан  Рухингия мусулмонларига нисбатан ирқпарастлик ва ирқий камситиш хатти-ҳаракатларига қарши кўраш олиб бориш учун фойдаланмади ва фойдаланмайди ҳам. Ўтган бир неча йил давомида Миянмар ва Бангладеш чегара ҳудудларида юз бераётган ҳодисалар шакл жиҳатидан Сурия ва Ироқ халқининг бошига тушган фожеалар билан мунча ҳам фарқ қилмайди. Фарқли томони шундаки, Миянмар мусулмонлари дунёда уларни террорист деб билмайдиган терроризм билан гирифтор бўлиб қолишган. Европанинг чегара ҳудудлари билан қиёслаганда Бангладеш чегара ҳудудларида минглаб нафар Миянмар мусулмонларининг бошпанаҳ излашлари ва овора бўлишлари Ғарб оммавий ахборот воситалари ва давлатлари учун аҳамиятли эмас. Бугунги кунда Миянмар мусулмон қочқинлари ва овораларининг оммавий ахборот воситаларида нашр этилган тасвирлари ўтган икки йил давомида Европага кириб келган қочқинлар билан қиёслаганда европаликлар учун ҳеч қандай аҳамият ва қадр-қийматга эга эмас. Албатта ироқлик ва суриялик бошпанаҳ изловчи муҳожирлар ва қочқинларнинг ҳаёти европаликлар учун ҳеч қандай қийматга арзимайди. Ўрта Шарқ мамлакатларида бошпанаҳ изловчи қочқинларга нисбатан аксуламал кўрсатиш учун европалик давлатларнинг ташвишга тушишлари сабабига айланган нарса бу уларнинг инсон ҳуқуқларини муҳофазат этишда қилган иддаолари эди.

Улар  бир томондан бошпанаҳ изловчи муҳожирларга ўз чегараларини ёпиш пайига тушганлар ва бошқа томондан эса бу сиёсат европалик мамлакатларнинг инсонпарварлик қонунлари ва иддаоларига хилофдир. Аммо Европадан минг километр узоқлигида ифротий буддистлар ҳам ва Миянмар зулми ва мустабидлигига юзмаюз бўлган мусалмонлар ҳам Европа учун таҳдид ёки хатар ҳисобланишмайди, балки инсонпарварликка иддао қилувчи Ғарб давлатларининг инсонпарварлик иддаоларини кескинликларга юзмаюз  этади. Миянмарда ифротий буддистларнинг мусулмонларга қарши содир этган жиноятлари ҳарбийлар ҳукумат билан кўраш олиб бориш ва эркинлик йўлида Аув Сан Су Чжининг берган ранж-азоби билан қиёслаб бўлмайди. Эндиликда шарофатли ҳаёт кечириш ва эркинликни қўлга келтириш учун  миянмарлик минглаб аёллар Аув Сан Су Чжининг берган азобларидан ҳам юз баробарини ўз бошидан ўтказишмоқда. Аммо Ғарбда ва коммуникация дунёсида ҳеч ким миянмарлик аёллар, болалар ва эркакларнинг расмларига қарашмайди ва ҳатто Ғарб оммавий ахборот воситалари даражасида ушбу инсоний фожеаларга эътироз қилишмайди.