Pars Today

ParsToday – Imam Khomeini (1902–1989), der Gründer der Islamischen Republik Irans und Oberhaupt der Islamischen Revolution vor Imam Khamenei, zeigte, dass islamische Rechtsprechung und islamische politische Philosophie je nach Zeit und Ort die Fähigkeit haben, neue Konzepte zur Verwaltung der Gesellschaft zu schaffen.

Der revolutionäre Gedanke von Imam Khomeini (RA) als erster religiöser Führer der Revolution das zu erfolgreichen Ergebnissen hinsichtlich des Wohlstands der iranischen Gesellschaft in kultureller, wissenschaftlicher, menschlicher, politischer und militärischer Hinsicht führte und eine aktive Form der Unabhängigkeit schaffen konnte, die sich gegen den Kolonialismus richtet, insbesondere in Westasien vom Libanon bis zum Jemen, ist von großer Bedeutung.

Imam Khomeini (RA) startete die islamische Bewegung in Iran aus theoretischer Sicht, indem er die Theorie der islamischen Regierung wiederbelebte. Er erklärte die Monarchie für unrechtmäßig und lehnte jegliche Regierung ab, die nicht auf göttlichen Lehren beruhte.

Imam Khomeini (F) entwickelte die Theorie des Kalifats, der Konstitutionellen Monarchie und des Velayat-e-Faqih weiter und bildete die „Theorie der Islamischen Republik“. Dies ist einer der grundlegenden Unterschiede zwischen der islamischen Bewegung von Imam Khomeini (RA) und anderen islamischen Bewegungen des letzten Jahrhunderts.

Der Sturz der Monarchie in Iran unter der Führung einer religiösen Autorität und die Gründung der Islamischen Republik ist der wichtigste Sieg der Bewegung des islamischen Erwachens in der Gegenwart.

Die wichtigste theoretische Errungenschaft von Imam Khomeini (RA) und seinen Gefährten ist die Verabschiedung der Verfassung der Islamischen Republik. Zum ersten Mal wurde die Theorie, wie die islamische Gesellschaft gemäß den Anforderungen der Zeit und des Ortes in der Neuzeit zu führen sei, auf praktische Weise kodifiziert und von den Eliten und Auserwählten der iranischen Nation gebilligt.

Die Verfassung der Islamischen Republik ist die Kombination islamischer Lehren und Managementerfahrung mit der kollektiven Weisheit der Menschheit seit der Renaissance. Der Inhalt der Verfassung basiert auf dem Islam und ihre Form basiert auf der kollektiven Weisheit der Menschheit in der Neuzeit. Daher wurde das Prinzip des Rates, das im Kern die Beteiligung der Nation an der Entscheidungsfindung ist, in der Verfassung in Form des Prinzips der Gewaltenteilung und der Einrichtung der Exekutive, der Judikative, sowie des Islamischen Rates, des Wächterrates, des Expertenrates, des Schlichtungsrates, des Obersten Nationalen Sicherheitsrates und der Stadträte verankert.

Imam Khomeini stellte sich gleichzeitig gegen den Ost- und Westblock und gründete in der islamischen Welt die „Widerstandsfront der Islamischen Ummah“ gegen die Tyrannei und Gierigkeit Amerikas und des Zionismus.

Die Islamische Revolution in Iran, angeführt von Imam Khomeini, veränderte die intellektuell-politischen Gleichungen der islamischen Ummah und der Welt. Unter dem Einfluss des Sieges der Islamischen Revolution begann eine neue Ära als „Ära des islamischen Revolutionsdiskurses“, des „politischen Islam“ und der „religiösen Herrschaft“ in den internationalen Beziehungen und im politisch-revolutionären Denken der Welt.

Prinzipien der politischen Gedanken von Imam Khomeini

Im Inland gilt Volk als das Hauptanliegen der politischen Philosophie Imam Khomeinis, und nach außen hin ist es die Auseinandersetzung mit dem Kolonialismus und die Integration der Muslime. Die Einbeziehung des Willens und der Meinung des Volkes in das Gesetzgebungs- und Entscheidungssystem ist eine seiner wichtigsten Ansichten, die in klarem Kontrast zu den Gedanken von Diktatoren und Autokraten mit islamischen Parolen steht.

Einige von Imam Khomeinis Worten, die die theoretischen Aspekte von Politik und Regierungsführung aus seiner Sicht veranschaulichen, sind wie folgt:

1. Prinzipien der islamischen Regierung

„Die drei Prinzipien der islamischen Regierung sind: Erstens das Prinzip der Notwendigkeit, dass der islamische Herrscher gerecht ist. Zweitens der Grundsatz der Freiheit der Muslime, für den Herrscher zu stimmen und ihr eigenes Schicksal zu bestimmen, und drittens der Grundsatz der Unabhängigkeit des islamischen Staates von ausländischer Einmischung und ihrer Kontrolle über das Schicksal der Muslime.

2. Art der Republik

„Die Regierung der Islamischen Republik ist eine Republik wie andere Republiken, aber ihr Gesetz ist das islamische Recht. “

3. Pflichten der Islamischen Republik

„Die Hauptpflicht der Islamischen Republik besteht darin, die Unabhängigkeit des Landes und die Freiheit unserer Nation zu gewährleisten, Korruption zu bekämpfen sowie Gesetze zu regulieren und zu formulieren, die die notwendigen Reformen in allen wirtschaftlichen, politischen, sozialen und kulturellen Bereichen nach islamischen Standards umsetzen. Diese Reformen werden unter voller Beteiligung aller Menschen stattfinden und ihr Ziel besteht in erster Linie darin, die Armut zu beseitigen und die Lebensbedingungen für die überwiegende Mehrheit unseres Volkes, das in jeder Hinsicht unterdrückt wurde, zu verbessern. “

4. Die Stellung des Parlaments und der Gesetzgebung

„Eine Nationalversammlung bedeutet, dass das Volk frei seine Vertreter ernennt, die dann über die Angelegenheiten des Landes zusammenkommen und beraten. “

5. Wahlen und öffentlicher Wille

„Eine der wichtigsten Hauptaufgaben der Gruppe, die nach dem Sturz des Schahs die Verantwortung für die Angelegenheiten übernimmt, besteht darin, die Bedingungen für freie Wahlen zu schaffen, bei denen es keine Machtausübung und keine Einflussnahme durch eine Klasse oder Gruppe gibt. “

6. Prinzipien und Grundlagen der Außenpolitik

Die Politik des Islamischen Staates besteht darin, die Unabhängigkeit und Freiheit der Nation, der Regierung und des Landes zu wahren. Der gegenseitige Respekt wird nach der vollständigen Unabhängigkeit kommen, und es gibt keinen Unterschied zwischen Supermächten und anderen.

7. Die Palästinafrage und die Freiheitssuchenden der Welt

„Die iranische Nation hat immer den Kampf aller Freiheitskämpfer, insbesondere der palästinensischen Brüder, gegen den Aggressor Israel unterstützt. Wir haben ihre Bewegung immer gebilligt und ihnen so gut wie möglich geholfen. “

8. Muslimische Einheit

„Die Idee der Einheit der Muslime und islamischer Staaten steht an der Spitze meiner Lebenspläne. Ich mache mir Sorgen über die Differenzen unter den islamischen Staaten. Ich bin mir der Ereignisse bewusst, die zur Kluft zwischen Muslimen und ihren Regierungen führen. Ich fürchte dies.“

9. Die Unterdrückten und soziale Gerechtigkeit

„Ich hoffe, dass wir mit der Verwirklichung der Islamischen Republik … eine Form der islamischen Gerechtigkeit etablieren werden, damit unsere Probleme, das Problem der Arbeitnehmer, das Problem der Arbeiter gelöst wird.“

„In der Islamischen Republik müssen sie die Unterdrückten unterstützen. Die Unterdrückten müssen gestärkt werden.“

10. Freiheit

„Die Freiheit gehört dem Volk. Das Gesetz hat Freiheit gegeben. Gott gab den Menschen Freiheit. Der Islam hat Freiheit gegeben. Die Verfassung hat dem Volk Freiheit gegeben. “

11. Gerechtigkeit

„Der Gott des Islam ist gerecht, sein Prophet ist auch gerecht, und sein unfehlbarer Imam ist auch gerecht. Sein Richter ist ebenfalls dann gültig, wenn er gerecht ist. “

12. Menschenrechte

„Redefreiheit, Wahlfreiheit, Pressefreiheit, Radio- und Fernsehfreiheit, Werbefreiheit, das sind Menschenrechte und die grundlegendsten Menschenrechte. “

„Wenn es keinen spirituellen Stützpunkt gibt, kann der Mensch nicht reformiert werden. Es ist nicht möglich, die Menschen zu reformieren und die Menschenrechte zu schützen, ohne sich auf einen spirituellen Ursprung zu stützen.“

13. Entkolonisierung

„Der bestehende Streit zwischen den Oberhäuptern der islamischen Staaten, der das Erbe der Stammesmonarchien und des Zeitalters der Barbarei ist und durch die Hände von Ausländern geschaffen wurde, um die Nationen zurückzuhalten, hat ihnen die Möglichkeit genommen, über ihre Angelegenheiten nachzudenken. Der Geist der Verzweiflung und Hoffnungslosigkeit, der durch den Kolonialismus den Nationen, sogar den islamischen Führern, eingeflößt wurde, hat sie daran gehindert, über eine Lösung nachzudenken. Es bleibt zu hoffen, dass die junge Generation, die noch nicht die Kälte und Schwäche des Alters erreicht hat, mit allen Mitteln, die ihr zur Verfügung steht, die Nationen aufweckt. “

14. Kritik der Vereinigten Staaten

„Die Rechte von Hunderten Millionen Muslimen zu missachten, den Mob ihr Schicksal beherrschen lassen und dem falschen israelischen Regime zu erlauben, die Rechte der Muslime an sich zu reißen und sie der Freiheit zu berauben und mittelalterlich zu verhandeln; Das sind Verbrechen, die dem Präsidenten der Vereinigten Staaten zugeschrieben werden.

Zusammenfassung

In Theorie und Praxis versuchte Imam Khomeini (F), einen neuen Weg zur Führung der islamischen Gesellschaft entsprechend den Bedürfnissen der heutigen Zeit darzulegen. Auf diese Weise ergriff er viele theoretische Initiativen und zeigte, dass die islamische Rechtsprechung und ihre politische Philosophie je nach Zeit und Ort die Fähigkeit besitzt, neue Konzepte für die Verwaltung der Gesellschaft zu entwickeln.

Das Wesen des islamischen politischen Denkens ist die gerechte Machtverteilung und die praktische Beteiligung der Menschen an der Planung ihres Schicksals. Die inhärente Pflicht der Regierung besteht darin, den Lebensunterhalt der Menschen zu verwalten und für Freiheit und Gerechtigkeit zu sorgen.