Wir besprechen das Safinat- Hadith, aus dem der Rang der Ahl-i Bait hervorgeht.

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Wir möchten das Thema Imamat weiterverfolgen. Sie erinnern sich, dass wir beim letzten Mal über die Ahl-i Bait des Propheten (Gottes Segen sei auf ihm und Friede seinem Hause) gesprochen  und den Vers 33 der Sure 33 erklärten, aus dem hervorgeht , dass die Ahl-i Bait des Propheten die hohe Stufe der Makellosigkeit (Ismat) innehaben.

Eine weitere Stelle im Koran, welche den hohen Rang der Ahl-i Bait zeigt, ist der Vers 61 in der Sure Ale Imran, Sure 3. In dieser Sure geht es um die Mubahala nämlich: 

"Wer nun mit dir darüber streitet, nach dem, was dir an Wissen zugekommen ist, so sag (zu denen): „Kommt her! Lasst uns unsere Söhne und eure Söhne, unsere Frauen und eure Frauen, uns selbst und euch selbst zusammenrufen und hierauf flehen und so den Fluch Allahs über die Lügner kommen lassen!“

Der Prophet hatte, mit einer hohen Delegation von Christen über die Frage der Einheit Gottes diskutiert und schließlich mit diesen eine solche Mubahala vereinbart.  Beim Anblick des Propheten, der mit seiner Tochter, seinem Schwiegersohn und seinen beiden Söhnen erschienen war, fürchteten die Christen sich vor der  Mubahala und verzichteten darauf.  Die meisten Koranexegeten und Hadithologen sind der Meinung, dass diese Mubahala und dieser Vers nicht nur die Wahrhaftigkeit des Propheten (S) beweist sondern ebenso die Wahrhaftigkeit seiner Ahl-i Bait - und dies waren seine Tochter Fatima , sein Schwiegersohn Ali und seine Enkelsöhne Hasan und Husain (gegrüßet seien sie)  Zamachschari, ein bekannter Gelehrter der  sunnitischen Schule und Verfasser der Koranexegese al Kaschaf (11. bis 12. Jahrh. nach Christus) hat unter diesem Vers die Anmerkung gemacht: "Dieser Vers ist der stärkste Beweis für die herausragenden Tugenden der Ahl-i Bait und ihrer Vortrefflichkeit. 

Nun gibt es noch ein wertvolles Prophetenwort, das als  Safinat-Hadith bekannt ist. Diese Überlieferung gibt Auskunft über die herausragende Stellung der Ahl-i Bait des Propheten und steht in den renommierten Werken der Sunniten und Schiiten.  Einige Hadithsammler der Sunniten haben diesen Hadith von  Prophetengefährten überliefert. Sie berufen sich auf Ali Ibn  Abi Talib, Abdullah Ibn Zubair, Ibn Abbas, Abudhar Ghafari, Abu Sadi Chudri, Anas Ibn Malik und weitere.

Mir Hamed Husain Hindi hat in seinem Buch das Safinat-Hadith von 92 bekannten sunnitischen Gelehrten wie Imam Schafii, Ahmad Ibn Hanbal und Muslim überliefert.

Auf dieses Hadith haben auch andere hingewiesen wie Ibn Hidschr Hathimi, Abu Nuaim Isfahani und Alusi sowie    Al Tabarani in Muadscham ul Kabir, Hakim Neyschaburi in Mustadrak, Ibn Kathir in seinem Korankommentar und Suyuti in seinem  Tarich al Chulafa  .

Safinat-Hadith: 

Was beinhaltet das Safinat-Hadith. Es enthält folgende Worte:

إنّ مَثَل اَهلِ بَیتِی فیکُم کَمَثَلِ سَفینةِ نُوحٍ مَن رَکِبَها نَجا وَ مَن تَخَلّفَ عَنها غَرِقَ

"Wahrlich, meine Ahl-i Bait  sind wie die Arche Noahs. Wer sie besteigt, ist gerettet, und wer sie verlässt, wird umkommen."

Gemäß diesem Wort des Propheten werden diejenigen, die sich den Ahl-i Bait anschließen und ihnen helfen, Rettung finden, und die anderen nicht. 

Um dieses Hadith besser zu verstehen, sollten wir uns noch einmal die Sturmflut zurzeit des Propheten Noahs vor Augen führen. In der Sure 54 (Qamar) wird diese Sintflut in den Versen 11 und 12 beschrieben: 

"Da öffneten Wir die Tore des Himmels mit niederströmendem Wasser"

"und ließen aus der Erde Quellen hervorströmen; so traf das Wasser (der Erde und des Himmels) zu einer bereits festgesetzten Angelegenheit zusammen."

Als die Sturmflut begann setzte ein unaufhörlicher Regen an,  das Grundwasser stieg an die Oberfläche und schloss sich den Wassermassen auf der Erde an und beim Herannahen der Flutkatastrophe  wies Noah seine Anhänger an die Arche zu besteigen. Das Festland war in ein Meer verwandelt und Noah durchquerte zusammen mit den Insassen seines Schiffes die Wellen, und es gab inmitten der Fluten nur noch einen Ort der Hoffnung - diese Arche Noahs.

Da rief Noah seinen Sohn: Komm steig auch du ein und bleib nicht unter der Ungläubigen, denn dann wirst du vernichtet. Aber der Ruf Noahs prallte von dem Herzen seines Sohnes ab, denn es war hart geworden. Der Sohn Noahs antwortete: Ich werde einen Berg besteigen und dort vor dem Wasser sicher zu sein. Erneut mahnte Noah ihn, einzusteigen  in dem er rief: Mein Sohn, heute gibt es nichts was dir  Schutz vor dem Befehl Gottes bieten kann, es sei denn Gott habe mit ihm Erbarmen. Da erhob sich eine hohe Woge und riss den Sohn Noahs mit sich  als wäre er ein Stromhalm und er ertrank. 

Ja, in einem tobenden Ozean kann nur ein Schiff Rettung bieten, zumal wenn es ein Schiff ist auf dem herausragende gläubige Menschen sich befinden,  die in Hoffnung auf den Einen Allmächtigen Gott gegenüber den Wogen  des Unheils standhalten, damit sie die anderen an das rettende Ufer bringen.  Daher hat gemäß den Überlieferungen  in den schiitischen und sunnitischen Schriften , der Prophet  die Edlen aus seinem Haus  mit der Arche Noahs verglichen. Dieser Vergleich enthält einige wertvolle Punkte und auf einige von diesen möchten wir hinweisen. 

Mit diesem Vergleich hat der Prophet auch indirekt etwas über die Zukunft mitgeteilt, in der schwere Stürme die Islamische Weltgemeinde erschüttern  und viele von den Sturmfluten in die Tiefe herab gerissen werden. Aber es gibt einen hoffnungsvollen Ausblick, um sich vor diesen Gefahren, welche die Religion und den Glauben, die gedanklichen und moralischen Grundlagen der Gesellschaft  bedrohen, zu retten und dies ist das  rettende Schiff der Ahl-i Bait. Wer dieses jedoch ignoriert,  wird vernichtet werden. 

Die Arche Noah durfte - und das ist ein weiterer wichtiger Punkt, nur jemand besteigen, der an Gott glaubte und daher hat Prophet Noah seinen Sohn aufgefordert die Reihen der Ungläubigen zu verlassen. Also ist der Glaube  eine Voraussetzung der Rettung aus den Wogen des Unheils. Nur wer gläubig ist kann das  des  Rettungsschiff besteigen und das sichere Ufer erreichen.  

Der Mensch bedarf immer eines rettenden Schiffes, denn das Leben ist wie ein wogendes Meer und bedroht den Menschen mit seinen Gefahren.   Demnach ist auch die Befolgung der Ahl-i Bait eine beständige Notwendigkeit und ohne diese wird niemand das Endziel erreichen.  Die Arche Noah führte zur Rettung aller, die sich zur Lehre Noahs bekannten während alle, die das nicht taten, ertranken. Ähnlich ist auch die Geschichte der Ahl-i Bait des Propheten. Mit anderen Worten, wer den Edlen aus dem Hause des Propheten des Islams folgt und gemäß ihren Lehren lebt, wird zu denen gehören, die Rettung finden. 

Das Safinat-Hadith weist auch auf die Makellosigkeit und Reinheit von Sünden der Ahl-i Bait hin.  Die sunnitischen und schiitische Gelehrten haben auf verschiedene Weise auf etwas wichtiges hingewiesen, nämlich darauf, dass wenn das Schiff der Ahl-i Bait seine Insassen vor dem Untergang bewahren soll,  es selber auch vor allen Gefahren und dem Untergang sicher sein muss.  Wären die Ahl-i Bait ,die der Prophet mit einem rettenden Schiff verglichen hat,  mit Makeln behaftet, dann könnten sie noch nicht einmal sich selber  vor dem Untergang schützen geschweige denn die anderen.

Die Muslime brauchen außerdem immer zuverlässige Quellen für den Erwerb des hohen Wissens des Korans und die Lehren der Gottesreligion.  Nach dem Propheten Gottes,sind die Edlen aus seinem Hause, eine klare Quelle für das Wissen über die Religion und Gottes Gebote. Sie legen den Koran richtig aus und haben das Wissen der Propheten geerbt. Sie sind Schatzkammer für das göttliche Wissen. Der Vergleich der  Ahl-i Bait mit einem Rettungsschiff  umfasst auch  ihre Position als Instanz für religiöse Fragen.  Er zeugt auch davon, dass sie höhere Tugenden besitzen als alle andere, mit Ausnahme des Propheten.  Anderenfalls wären andere als rettendes Schiff vorgestellt worden.  Insgesamt ist der Überlieferung zu entnehmen, dass Gott und Sein Prophet  wollen, dass die Gläubigen dem Licht der Ahl-i Bait folgen damit sie die Lehre des Korans und der Religion richtig verstehen und den geraden Weg gehen und moralisch und spirituell weiterkommen.  Deshalb  sollen sie sich  diese personifizierten Gottesbeweise zum  Vorbild nehmen, damit sie aufgrund der Wahrheit denken und handeln. 

Das Wissen der Ahl-i Bait stammt aus der endlosen Quellen Gottes und dieses Wissen kennt keine Fehler.  Die Ahl-i Bait sind die Schüler göttlichen Wissens, und deshalb muss man sie sich als Vorbilder nehmen, wenn man an das richtige Wissen gelangen will.  Zahlreiche Empfehlungen gibt es dazu in der Überlieferung. Zum  Beispiel hat Imam Baqir gesagt: "Zieht nach Ost und  West. Ihr werdet kein richtiges Wissen finden, es sei denn das was von uns Ahl-i Bait ausging."

Die Ahl-i Bait sind die feste Säule von Recht und Wahrheit und das wahre Kriterium für die Rechtleitung. Ali (a.s.)  hat gesagt:  "Schaut auf die Familie eures Propheten, schließt euch ihrem Weg an und befolgt sie. Sie werden euch weder von der Rechtleitung abbringen noch euch auf den Irrweg leiten."

Insgesamt ist also zu sagen, dass genauso wie die Arche Noah während der Sintflut die einzige Möglichkeit war Rettung zu finden,  die Islamische Glaubensgemeinde während der heutigen Orkane , nach dem Propheten,   nur einen Halt bei der Ahl-i Bait des Propheten finden können, da sie gemäß dem Propheten das rettende Schiff sind.