Reagime ndaj politikave anti-islamike të Francës

Ky emision flet mbi reagimet ndaj vërejtjeve anti-islamike të presidentit francez Emamnuel Macron.

Mbështetja e qeverisë franceze për ribotimin e karikaturave që fyejnë Profetin Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të dhe familjes e tij) nën pretekstin e lirisë së shprehjes është kundërshtuar gjerësisht. Disa javë më parë, Charlie Hebdo, reputacioni global i të cilit qëndron në botimin dhe ribotimin e karikaturave që fyejnë Profetin Muhamed(Savs), në prag të fillimit të procesit të gjykimit të autorëve të sulmit në zyrën e revistës në Paris në 2015, ribotoi karikatura ofenduese.  Veprimi i Charlie Hebdo provokoi një reagim të ashpër nga myslimanët dhe figurat politike dhe fetare myslimane. Por qeveria franceze e mbështeti veprimin e kësaj reviste. Ndërkohë, ajo që provokoi reagime të gjera anti-islamike në Francë, ishte vrasja e një mësuesi nga një emigrant çeçen.  Mësuesi prezantoi karikaturat fyese dhe ua shpjegoi atë nxënësve të vet. Ky krim u dënua nga institucionet myslimane në Francë dhe vendet islamike, por ajo që zgjoi ndjenjat e myslimanëve ishte mbështetja e Emmanuel Macron për ribotimin e karikaturave që fyen Profetin Muhamed (savs). Presidenti i Francës tha: "Ne nuk do të heqim dorë nga pikturat dhe karikaturat, edhe nëse disa tërhiqen". Kjo është ajo që myslimanët e konsideruan inkurajim të Macronit për të vazhduar botimin e karikaturave fyese për Profetin Muhamed(savs). Ajetollah Khamenei, lideri suprem i Revolucionit Islamik të Iranit, është një nga figurat kryesore në botën Islame që reagoi ndaj mbështetjes së Macron për ribotimin e karikaturave fyese ndaj Profetit të Shenjtë(savs).  Ai në një mesazh në Twitter për të rinjtë francezë shkroi:" Rinia franceze!" Presidentin tuaj pyeteni: A do të thotë kjo liri e shprehjes? Ofendimi dhe fyerja e figurave të ndritshme dhe të shenjta? A nuk është ky veprim idiot një fyerje ndaj intelektit të kombit që e zgjodhi atë si presidentin e tij? Në mesazhin e tij të shkurtër për të rinjtë francezë, Lideri i Republikës Islamike të Iranit ngriti një pyetje tjetër.  Ai tha: "Pyetja tjetër është, pse është krim të dyshosh për Holokaustin?" "Dhe nëse dikush shkruan diçka për këtë, ai duhet të shkojë në burg, ndërsa fyerja ndaj Profetit është e lejueshme?"

Në Francë dhe shumicën e vendeve perëndimore, çdo dyshim mbi çështjen e vrasjes së hebrenjve, është një krim dhe dënohet me burgim ose me gjobë. Deri më tani, disa studiues në Francë dhe disa vende evropiane janë gjykuar dhe dënuar për shkak se kanë vënë në dyshim shkallën e gjenocidit nazist ndaj hebrenjve në Luftën e Dytë Botërore. Një nga figurat kryesore në këtë fushë është Rozhe Garodi, i cili u gjykua dhe u burgos për të një versioni tjetër të masakrës së pretenduar nga sionistët mbi hebrenjtë në Luftën e Dytë Botërore. Nëse sionistët kanë argumente të forta për vrasjen e hebrenjve në dimensionet që ata kanë pretenduar, ata nuk duhet të shqetësohen për pasojat e versioneve të ndryshme mbi vrasjen e hebrenjve në Luftën e Dytë Botërore. Fakti është që sionistët kanë shfrytëzuar politikisht dhe propagandakisht çështjen e Holokaustit për më shumë se shtatëdhjetë vjet, duke justifikuar kështu krimet e tyre në Palestinën e okupuar. Kjo është në kohë kur antisemitizmi i ka rrënjët jo në vendet islamike por në Perëndim. Perëndimorët akuzojnë në mënyrë të padrejtë myslimanët për antisemitizëm. Fyerja e imazhit më rrezatues të botës njerëzore atë të Profetit Muhamed (a.s) justifikohet në kontekstin e lirisë së shprehjes, por një version i ndryshëm i versionit sionist të Holokaustit është i ndaluar dhe një krim. Ky është një paradoks për të cilin as qeveria franceze dhe as ndonjë qeveri tjetër perëndimore nuk kanë dhënë një përgjigje bindëse. Ajetollah Khamenei pyeti të rinjtë francezë pse dyshimet për Holokaustin përbëjnë një krim. Dhe nëse dikush shkruan diçka për këtë, ai duhet të shkojë në burg, por dikush që fyen Profetin nuk ndëshkohet? Dhe nëse dikush shkruan diçka për këtë, ai duhet të shkojë në burg, por a është falas ofendimi i Profetit? Ai ka dëshiruar që të rinjtë francezë të kuptojnë gënjeshtrat dhe kontradiktat e sundimtarëve të tyre dhe të mos ndikohen nga propaganda e mediave të ndikuara nga sionistët. Fatkeqësisht, qeveria franceze po shfrytëzon çështjen e anti-islamizmit dhe islamofobisë politikisht dhe propagandakisht. Moderimi dhe bashkëjetesa në shoqërinë franceze po margjinalizohen. Rritja e pabarazisë ekonomike dhe sociale ka polarizuar shoqërinë franceze. Kjo dyanshmëri është përhapur edhe në dimensione racore dhe fetare.  Dyanshmëria që u shfaq qartë edhe në zgjedhjet presidenciale dhe parlamentare të vitit 2017. Partitë e qendrës së djathtë dhe të majtë të Francës u margjinalizuan dhe Emmanuel Macron u prezantua si moderator në Francë, duke u përballur me Marine Le Pen, udhëheqësja e ekstremit të djathtë. Në më shumë se tre vjet presidencë të Macron, ai nuk ka përmbushur asnjë nga premtimet e tij. Gjatë këtyre tre viteve, Macron u përball me kriza të mëdha, njëra prej të cilave është lëvizja e Jelekëve të Verdhë. Përhapja e virusit Korona ka zvogëluar intensitetin e kundërshtimit ndaj qeverisë Macron për shkak të rrethanave të veçanta të krijuara nga përhapja e virusit në Evropë dhe shumë vende të botës. Por ekonomia franceze është goditur rëndë nga shpërthimi i Koronës dhe kundërshtimi ndaj qeverisë Macron është si benzina nën zjarr. Një zjarr që do të shkatërrojë shanset e tij për të fituar zgjedhjet e vitit 2022.

Presidenti francez po përpiqet të përdorë politikat anti-islamike si një nga politikat thelbësore të lëvizjes së ekstremit të djathtë të udhëhequr nga Marine Le Pen dhe të parandalojë humbjen e popullaritetit kundrejt zonjës Le Pen. Por politika e Macron për të rritur atmosferën bipolare në shoqërinë franceze, duke u mbështetur në boshtin anti-islamik, ka dhe do të ketë një kosto të rëndë për Francën brenda dhe jashtë vendit. Franca ka pakicën më të madhe myslimane në Evropë. Ata që po vrasin sot në Francë dhe vende të tjera evropiane janë të lidhur me lëvizjen vahabiste në pushtet në Arabinë Saudite dhe ata kanë marrëdhëniet më të afërta me qeverinë franceze dhe vendet e tjera perëndimore. Përhapja e mësimeve vehabiste mbi Islamin nuk ka asnjë lidhje me mësimet çliruese dhe paqësore të Islamit. Mirëpo Emmanuel Macron mbështet botimin e karikaturave që fyejnë Profetin Muhamed (savs) dhe që i fryjnë zjarrit të ekstremizmit dhe rrethit të dhunës. Neglizhenca e Emmanuel Macron dhe burrështetasve të tjerë francezë ndaj shenjtërive islamike dhe ofendimi i shenjtërive të gati dy miliard myslimanëve në ditët e fundit treguan se arena botërore nuk është si situata brenda Francës dhe ata e pranojnë vetëm versionin  e tyre të lirisë së shprehjes për kombet dhe vendet e tjera. Reagimi i vendeve islamike dhe figurave të shquara myslimane ndaj fyerjeve të Macron ndaj shenjtërive islamike, ilustron këtë fakt. Amr Moussa, ish sekretari i përgjithshëm i Ligës Arabe, dënoi dyënashmërinë e normave midis "antisemitizmit" dhe "anti-islamizmit", në përgjigje të fyerjes së presidentit francez Emmanuel Macron ndaj Islamit dhe Profetit Muhamed (savs) tha: Dyanshmëria e kritereve është një fatkeqësi e madhe dhe politikat dhe reagimet që dalin për shkak të saj përkeqësojnë klimën e  konfliktit, e cila nuk mund të injorohet. Ai për këtë tha: Unë nuk e kuptoj pse antisemitizmi është një krim dhe anti-Islamizmi është një pikëpamje. Nëse ky qëndrim ndaj Islamit vazhdon në Lindje dhe Perëndim, ne do të përballemi me një interpretim dhe konfirmim më të gjerë, të përplasjes së civilizimeve. Sejed Hassan Nasrullah, sekretari i përgjithshëm i Hezbullahut në Liban, tha se asnjë mysliman nuk do të pranonte fyerje ndaj profetit të tij dhe u bëri thirrje perëndimorëve të ndalojnë fyerjet dhe të zgjidhin problemet e tyre. Ai shtoi: "Jini të drejtë dhe racional. Ushtroni lirinë e shprehjes për myslimanët në të njëjtën mënyrë që e ushtroni për jomyslimanët." Bojkotimi i mallrave franceze në vendet islamike dha alarmin për Macron dhe ekonominë e trazuar të këtij vendi.

Reagimet e gjera në vendet islamike ndaj dekalratave anti-islamike të Macron, përfundimisht e detyruan presidentin francez të tërhiqet nga mbështetja për botimin e karikaturave që fyejnë Islamin dhe profetin e nderuar të Islamit(savs). Abdul Bari Atavan, një shkrimtar dhe analist i njohur në botën arabe dhe kryeredaktor i gazetës Rai Today, në një deklaratë tha se deklaratat e fundit të presidentit francez shënuan fillimin e tërheqjes së tij nga qëndrimi i tij i mëparshëm ndaj Islamit dhe tregon zbritjen nga maja e krizës së krijuar si rezultat i deklaratave të tij raciste dhe mosrespektimit të Islamit dhe Profetit të Mëshirës (savs) dhe kjo tregon suksesin e fushatës për të bojkotuar mallrat e prodhuara nga Franca.