কিউবার জঙ্গল থেকে গাজার রাস্তা পর্যন্ত; চে গুয়েভারার জীবনের একটি আখ্যান

পার্সটুডে- বিংশ শতাব্দীর উপনিবেশবিরোধী সংগ্রামের ইতিহাসে, খুব কম ব্যক্তিই ভৌগোলিক সীমানা অতিক্রম করে আর্নেস্তো চে গুয়েভারার মতো বিশ্বব্যাপী প্রতিরোধের প্রতীক হয়ে উঠতে সক্ষম হয়েছেন।

মিডল ইস্ট মনিটর সম্প্রতি তাদের সম্পাদকীয়তে লিখেছে: ১৯৬৭ সালের ৯ অক্টোবর বলিভিয়ার পাহাড়ে আর্নেস্তো চে গুয়েভারার মৃত্যু ছিল তার জীবনের শেষ, কিন্তু এটি ছিল এমন একটি উত্তরাধিকারের সুসংহতকরণের সূচনা যা আজও দখলদারিত্ব ও নিপীড়নের অধীনে থাকা জাতিগুলির মধ্যে, ল্যাটিন আমেরিকা থেকে পশ্চিম এশীয় অঞ্চল পর্যন্ত টিকে আছে। পার্সটুডে জানিয়েছে, তার মৃত্যুর পর আঠারো বছর কেটে গেছে, এবং এই কারণে, চে গুয়েভারার সাথে ফিলিস্তিনিদের সম্পর্ক পুনর্বিবেচনা করা কেবল ঐতিহাসিক দৃষ্টিকোণ থেকে নয়, বরং বিশ্লেষণাত্মক এবং কৌশলগত দৃষ্টিকোণ থেকেও গুরুত্বপূর্ণ। জনপ্রিয় বিশ্বাসের বিপরীতে, এই যোগসূত্রটি কেবল প্রতীকী ছিল না; বরং, এটি ফিলিস্তিনি প্রতিরোধের বক্তৃতা গঠনে কার্যকর ভূমিকা পালন করেছিল।

১৯৫৯ সালের জুন মাসে, কিউবান বিপ্লবের মাত্র কয়েক মাস পরে, চে গুয়েভারা গাজা উপত্যকায় ভ্রমণ করেন, যা তখন মিশরের শাসনাধীন ছিল। দুই দিনের এই ভ্রমণে আল-বুরেইজ এবং নুসাইরাতের শরণার্থী শিবির পরিদর্শন, ফিলিস্তিনি প্রতিরোধ নেতাদের সাথে সাক্ষাৎ এবং শিক্ষা কেন্দ্র পরিদর্শন অন্তর্ভুক্ত ছিল। ভ্রমণের চিত্রগুলি দ্রুত আন্তর্জাতিক মিডিয়ায় প্রচারিত হয়, যা বিশ্বব্যাপী মুক্তি আন্দোলনের মানচিত্রে ফিলিস্তিনকে সুদৃঢ় করে তোলে।

বিশিষ্ট ফিলিস্তিনি ইতিহাসবিদ সালমান আবুসিতা এই ভ্রমণকে "ফিলিস্তিনিদের আন্তর্জাতিকীকরণের সূচনা" হিসেবে বর্ণনা করেছেন। চে গুয়েভারা ছিলেন প্রথম বিশ্বনেতা যিনি ফিলিস্তিনিদের মানবিক সমস্যা হিসেবে নয় বরং জাতীয় মুক্তি আন্দোলন হিসেবে বিবেচনা করেছিলেন।

১৯৬০ এবং ১৯৭০ এর দশকে, পপুলার ফ্রন্ট ফর দ্য লিবারেশন অফ প্যালেস্টাইনের মতো গোষ্ঠীগুলি সরাসরি চে গুয়েভারার শিক্ষা থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। "ক্যানন" তত্ত্ব, যার মতে ছোট অগ্রগামী গোষ্ঠীগুলি জনপ্রিয় বিদ্রোহের সূত্রপাত করতে পারে, ফিলিস্তিনি যোদ্ধাদের সামরিক ও রাজনৈতিক প্রশিক্ষণের কাঠামোতে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। লেবাননের বেশ কয়েকটি প্রশিক্ষণ শিবিরকে তার সম্মানে "চে গুয়েভারা ক্যাম্প" নামকরণ করা হয়েছিল।

"হাস্তা লা ভিক্টোরিয়া সিম্প্রে" (বিজয় না হওয়া পর্যন্ত, সর্বদা) বিখ্যাত স্লোগানটি তার চিত্রের পাশাপাশি শরণার্থী শিবিরগুলিতে প্রতিরোধের প্রতীক হয়ে ওঠে। এই প্রতীকবাদ, যদিও আপাতদৃষ্টিতে আবেগপ্রবণ, আসলে মুক্তি আন্দোলনের নরম শক্তির অংশ; এমন একটি শক্তি যা সীমানা অতিক্রম করে, অন্যান্য জাতিকে অনুপ্রাণিত করে।

আজও, ফিলিস্তিনিদের সম্মিলিত স্মৃতিতে চে গুয়েভারার নাম এবং ছবি একটি বিশেষ স্থান দখল করে আছে। গাজা এবং পশ্চিম তীরের রাস্তাঘাট এবং ক্যাফেগুলি তার নামে নামকরণ করা হয়েছে, তার দেয়ালচিত্র দেখা যায় এবং নুসিরাত শিবিরে চে গুয়েভারার সাংস্কৃতিক ক্লাব, যা ১৯৯০-এর দশকে বামপন্থী তরুণদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, এখনও সক্রিয় রয়েছে।

গাজার দেয়ালে চে গুয়েভারার একটি উক্তি আঁকা আছে: "যদি আমি ফিরে আসি, তাহলে আমি আমার উপর বিশ্বাসী সকল দরিদ্রদের সাথে ফিরে আসব।" এবং খান ইউনিসের একজন শিল্পী তার ছবির নীচে লিখেছেন: "চে গুয়েভারা বলিভিয়ায় মারা যাননি... তিনি দখলদারিত্ব প্রতিরোধকারী প্রতিটি রাস্তায় বাস করেন।"

গাজায় তার সংক্ষিপ্ত সফরের মাধ্যমে, চে গুয়েভারা দুটি বিপ্লবের মধ্যে একটি গভীর বন্ধন তৈরি করেছিলেন, স্বাধীনতা এবং ন্যায়বিচারের একটি সাধারণ আদর্শের ভিত্তিতে তৈরি একটি বন্ধন। তার কথা এখনও প্রতিরোধের মধ্যে প্রতিধ্বনিত হয়: "আপনি সাম্রাজ্যবাদকে বিশ্বাস করতে পারবেন না, এক সেকেন্ডের জন্যও না।"#

পার্সটুডে/এমআরএইচ/২৯

বিশ্বসংবাদসহ গুরুত্বপূর্ণ সব লেখা পেতে আমাদের ফেসবুক পেইজে লাইক দিয়ে অ্যাকটিভ থাকুন।