Pars Today

In diesem Teil wird es um das Imamat und die Führung im Islam gehen.

Imamat bedeutet, wie Sie beim letzten Mal erfuhren, die vom Propheten übertragene Nachfolgerschaft mit der Aufgabe, die Gesetze der Religion geltend zu machen und die Religion zu behüten. Die Gläubigen sind verpflichtet, auf ihren Imam zu hören. Der Mensch soll wissen, in welche Richtung er im Leben gehen muss, um sich zu vervollkommnen und er muss nach geeigneten Vorbildern suchen, damit diese Vorbilder ihm  mit ihren seelischen Vorzügen und ihrer klugen Denkweise auf diesem Weg zur Vervollkommnung helfen. Diese hervorragenden Menschen und Auserwählten sind die Propheten und Imame.

Die Menschheit kann ohne diese wunderbaren Menschen nicht das ideale Leben und Glückseligkeit erreichen. Der Imam ist ein Vorsteher an der Spitze der Islamischen Gemeinde, welcher mit seiner spirituellen Weisung und seiner politischen und sozialen Lenkung die islamische Gemeinde auf den klaren Weg zur Vollkommenheit und zu Glück und Wohl bringt. Imam Ridha (Friede sei mit ihm) hat über die Wichtigkeit der Existenz eines Imams gesagt:  „Hätte Gott für die Menschen keinen Imam, keinen Schirmherr und Hüter, Beschützer und Wächter eingesetzt, würde das Volk auseinanderbrechen und die Religion zerstört werden. Traditionen und Gebote würden abgeändert werden. Mit Sicherheit würden die Ketzer etwas der Religion hinzufügen und die Ungläubigen würden etwas  von ihr wegnehmen und sie würden die Religion für die Muslime zweifelhaft machen.  Hätte Gott keinen Schirmherrn und Behüter über das was der Prophet  überbracht hat, bestimmt, würden die Gesetze und Traditionen und Gebote eine Änderung erfahren und das Ergebnis wäre ein Verderb in den Angelegenheiten der Schöpfung.“  (Ilal Al Scharai`, Bd. 1, S.  253)

Der Imam schafft die Voraussetzungen dafür, dass die Menschen den Weg der Veredelung und der Vervollkommnung gehen. Mit anderen Worten zeigt er den Menschen den Weg dorthin und den geraden Weg der Rechtleitung. Eine seiner wichtigen Aufgaben besteht darin im Sinne des Wohls der Gesellschaft und der muslimischen Gemeinde zu planen.  Gott ist unendlich gnädig  und möchte nicht, dass der Mensch ratlos bleibt. Daher muss der Imam, der als Instanz für Fragen der Menschen gilt,  alle Konzepte die die Menschheit braucht, genau kennen.  Mit seinen Lehren kann er die Gesellschaft  in Richtung der Ziele lenken, welche sie zur Erreichung von Weiterentwicklung und Entfaltung der menschlichen Begabungen braucht. Die Standpunkte der Imame und ihre klaren und festen Antworten auf Fragen der Religion und auf Zweifel und ihre logische  Argumentation bei wissenschaftlichen Disputen zeugen alle von ihrem weiten geistigen Horizont. Imam Sadiq (F) hat zu seinem nahen Helfer  Zorarah gesagt: „Der Islam hat fünf feste Sockel: das Ritualgebet, die Zakat-Abgabe, der Hadsch, das Fasten und die Wilayat (die Statthalterschaft).“ Da fragte ihn Zorarah, welcher von den fünf Sockeln am bedeutendsten sei. Der Imam sagte: „ Die Wilayat“ – Statthalterschaft. Denn sie ist der Schlüssel zu ihnen (zu den anderen) und der „Wali“ ist derjenige,  der den Weg zu ihnen weist.“ (Usul-i-Kafi, Band 2, S. 18.)

Wir sehen an den Worten Imam Sadiqs (F), welche bedeutende Rolle das Imamat, sprich „Wilayat“ innehat.  Gemäß Imam Sadiq (F) ist die Statthalterschaft die Grundlage  für die Pflichten der Religion. Imam Sadiq lenkt damit die Aufmerksamkeit der Gläubigen von der äußeren Gestalt des Gott-Dienens zu ihrem tieferen Sinn und zu dem eigentlichen Kern der Gottesanbetung. Erst durch die Anleitung und Führung der weisen und wissenden Vorsteher lösen die gottesdienstlichen Handlungen inneres Wachstum und die Vervollkommnung des Menschen aus und erhält das Leben seinen besonderen Sinn. Diese Art von Ausrichtung befreit den Menschen aus der Macht der Unrechttuenden und Unterdrücker. Das Leben gemäß der exzellenten Weisungen der Imame ist Kriterium dafür, wie man richtig lebt.

.
 

Manchmal wird die Führerschaft in einem begrenzten Sinn definiert und nur auf die Verwaltung von sozialen und politischen Angelegenheiten bezogen.  Aber Imamat umfasst nicht nur die politische Führung sondern auch die geistige und spirituelle Lenkung. Der Inhaber des Imamats besitzt also die Fähigkeit, die Gesetze und Konzepte der Religion in allen Bereichen umzusetzen und die Würde der Mitglieder der Gesellschaft zu schützen. Imam Sadiq (F) hat gesagt: 

„Gott erhellt seine Religion im strahlenden Lichte der Ahl-ul-Bait (des Prophetenhauses) und lässt die Quellen Seines Wissens durch sie zu Tage treten. Wer unser Recht verspürt, wird in den Genuss des Glaubens gelangen und die Überlegenheit des Islams und sein perfektes makelloses  Gesicht erkennen.  Daher hat Gott den Imam zum rechtleitenden Licht und zum Beweis für die Menschen bestimmt. ...Der Imam ist jemand, dessen Sein im Lichte Gottes steht und dessen Wissen nicht versiegt.“ (Usul-i Kafi, Bd. 1,S. 203) 

Wie gesagt, Gott wollte, dass nach dem Prophet des Islams, die segensreichen Nachkommen aus seinem Hause das Imamat und die  Führung der islamischen Gemeinde übernehmen. Der 12. dieser Statthalter des Propheten und letzter Beweis Gottes für die Menschen ist Imam Mahdi (F),  Sohn Imam Hasan Askaris (F). Weil sein Leben in Gefahr geriet, hat Gott ihn den Blicken der Menschen entzogen. Während der Kleinen Verborgenheit stand er nur über einige wenige Vertreter mit dem Volk der Gläubigen in Verbindung,  und danach begann die Ära der Großen Verborgenheit dieses Letzten Hudschat (Beweis) Gottes. Gott wird ihn wieder erscheinen erlassen, wenn es zum Wohl der Menschheit ist und dieser Imam, Imam Mahdi (F) wird die Menschen  von Unwissenheit, Unrecht und Unterdrückung befreien.

 Imam Mahdi (F) ist Erbe aller göttlichen Propheten. Er vereint alle Eigenschaften der Vollkommenheit in sich. Imam Mahdi  lässt die Moral des Gesandten Gottes (S) aufleuchten und spiegelt ebenso den Mut und die hohe Moral Imam Alis (F) wider. Ali (F) hat gesagt: „Er ist der gelehrteste von euch allen.“  In diesem Zusammenhang erklärt Imam Baqir (F) weiter: „Das Wissen über das Buch Gottes, des Herrlichen, und die Sunna (Tradition) des Propheten, wächst im Herzen unseres Mahdi, so wie die Pflanzen in der besten Form aus der Erde hervorwachsen.“

Imam Mahdi (F) wird unter den Menschen Gerechtigkeit walten lassen und voller Großzügigkeit sein. Er wird fest und konsequent gegen alle Unterdrücker vorgehen. Die Durchführung der Gerechtigkeit steht ganz oben an bei ihm. In unserer Zeit, wo er noch den Blicken verborgen ist, spendet seine heilige Existenz Rechtleitung und Segen. Gemäß den Überlieferungen gleicht er der Sonne, die hinter den Wolken ist und auch wenn sie selber von niemandem gesehen wird, den Bewohnern der Erde Licht, Wärme und Leben spendet.  Der Summe dieser Überlieferungen ist zu entnehmen, dass der Verheißene  Mahdi, der letzte der Makellosen Imame aus dem Hause des Propheten ist. Es heißt, dass er die Ziele der Propheten und der vorhergehende Imame verwirklichen, eine Weltregierung auf göttlicher Gerechtigkeit  aufbauen und die ideale Gesellschaft gründen wird. Seine Vorgehensweise wird die gleiche sein wie die des Propheten und sein Regierungsplan ist die Widerbelebung der Größe des Korans und die Umsetzung der Lehre des Islams. Wie sein Urahn, der Prophet Gottes (S), ist Imam Mahdi eine Barmherzigkeit für die Weltbewohner.

Aber welche Pflichten hat die islamische Weltgemeinde gegenüber diesem großen Imam während seiner Verborgenheit? Imam Mahdi (möge Gott sein Erscheinen beschleunigen) hat darüber gesagt: „Während der derzeitigen Vorfälle und Ereignissen wendet euch an diejenigen, die unsere  Überlieferungen wiedergeben.“ (Wasail ul Schi`a, Bd. 18)

Damit will der  Imamat sagen, dass die Gelehrten und Koranexegeten, die mit der Schule und Kultur der Ahl-ul-Bait – dem Hause des Propheten – vertraut sind, während der Ära seiner Großen Verborgenheit die Ereignisse und Vorkommnissen in dieser Zeit richtig analysieren und deuten können, damit die Menschen den richtigen Weg von dem Irrweg unterscheiden und nicht auf Abwege geraten. Dieser gute Rat zeugt davon, dass die islamische Gesellschaft in der Zeit, in der Imam Mahdi (F) sich in der Verborgenheit aufhält, Religions- und Rechtsgelehrte und Denker braucht, die die Religion gut kennen. Sie müssen  über die Anliegen der Gesellschaft und über die politischen Fragen im Bilde sein, damit sie die Standpunkte der Religion gegenüber aktuellen Fragen ableiten können und die Pflichten und Aufgaben der Gesellschaft und ihrer Mitglieder  klarstellen. Die Gläubigen sind verpflichtet, sich an diese Experten  zu wenden, damit diese - entsprechend den jeweiligen  Bedingungen der Zeit - die  notwendigen religiösen Regeln in allen Bereichen ableiten und ihnen den Weg weisen. Imam Hasan Askari (F), Vater des Imam Mahdi (F) hat gesagt:

„Wendet euch in Sachen eurer Religion an die Gruppe von Rechtsgelehrten, die die Religion behüten und die sich vor Wünschen ihres Egos schützen und Gottes Befehl gehorchen.“ (Bihar-ul Anwar, Bd.2, S.88)