Pars Today

Kazimin është qyteti i tretë më i shenjtë në Irak pas Naxhafit dhe Qerbelasë, që ndodhet në veriperëndim të Bagdadit, në anën perëndimore të lumit Tigër. Emri i këtij qyteti është marrë nga emri i tempullit të shenjtë të hz. Kazem (as). Tempulli i Kazemit posedon veçori që mund të shihen në faltore më të vogla, së pari që dy nga Imamët e pagabueshëm janë varrosur brenda tyre. Ka gjithashtu një faltore të shenjtë me tre oborre të bukura dhe të mëdha me tavane të gjata, me kolona të forta dhe të z

Pëshpëritjet e pelegrinëve dhe momenti i tyre për të arritur në tempullin e Imamit të Shtatë, Musa ibn Xha'far dhe Imamit të nëntë, Xhevad Al Aimeh, ishte spektakolar. Pelegrinazhi i Arbaini është thirrja dhe zëri i njerëzve të përvuajtur të botës, të cilët si valë oqeani janë nisur për në Qerbela. Sot bota po vë re lëvizjen më të madh, epopenë më të bukur dhe lëvizjen plot dashuri të njerëzve që shkojnë për në Qerbela. Bota në ditën e Arbainit edhe një herë dëgjon zërin e guximshëm dhe të përvuajtur të Zejnabit (as) dhe thirrjet La-Bejk Husein.

Objekti i Motahhar ka tre veranda të bukura me kulmet e larta, të cilat mbajnë shtyllat e të forta dhe janë të mbushura me pllaka dhe pasqyra. Dy kupola të arta në tregimin e fatit të Kazemit, dy Imamë i kanë dhënë lavdi atij. Pelegrinët folën me dy imamët e tyre me gjithë zemër dhe shprehën vullnetin dhe dashurinë e tyre duke pëshpëritur thënie në përkujtim të tyre.

U ndala pranë Tempullit Al Kabele. Pasi falënderova Zotin, u futa në këtë tempull të shenjtë dhe u luta. Të gjithë ishin duke qëndruar në lutje, askush nuk e shihte tjetrin dhe nuk i njihja asnjë, sepse ata të gjithë vunë re dy emra që mund të kishin dëshiruar në pelegrinazhin e tyre për disa vjet. Një faltore e madhe dhe e argjendtë është brenda tempullit, i varrosur në pjesën jugore të saj, Imam Musa Kazem dhe në pjesën veriore të tempullit i varrosur, Imam Xhevad Al Aimeh (paqja qoftë mbi ta).

Pelegrinazhi i mrekullueshëm për nderë të Imam Musa Kazem (as) i cili luftoi kundër shtypjes dhe padrejtësisë në periudhat e sunidmit ë dinastive Umajade dhe Abasite. Për shkak se i penguan me forcë të kryenin obligimet e tyre hyjnore, imamët  prapë se prapë vazhduan devothsmërinë e tine duke rivendosur një jetë normale, por edhe kjo zullumqarët i pengonte, sepse zhvillohej nëj jetë e pastër me dinjitet dhe kulturë të pasur islame. Ky ishte një krim që u krye nga umajadët dhe abasitët dhe jo vetëm në brezin e këtyr edy imamëve, por edhe tek gjeneratat e mëvonshme.

Në pelegrinazhin e Imamit të shtatë (as) thuhet:

"Paqja qoftë mbi Musa ibn Xhaferi (as), i cili është pasuesi të të gjitha të mirave. Ai është udhëheqësi i popullit të zgjedhur dhe thesari i njohurisë së ndriçuar dhe i trashëgimtarëve të paqes dhe dritës hyjnore. Ai me përkushitm falte namaz nga mbrëmja deri në agim. Rrinte gjatë në sexhde  dhe për asnjë moment nuk ndahej nga lutjet. Ai ishte Imami që kristalizoi intelektin, mendimin, arsyen, mirësinë, epërsinë, faljen, robërinë dhe solidaritetin midis njerëzve. U përballë me vështirësi, durim, vuajtje dhe pikëllim. Përjetoi shtypjen, qëndroi në burg dhe u torturua nga sundimtarët shtypës umajad dhe abasit".

Pas kryerjes së pelegrinmazhit tek imami i shtatë (as), u nis anë drejtim të veriut të Zarije, sepse atje gjendet varri i Imam Xhevadit (as). Ekzisotn nëj zonë e madhe me rreth 25 km katror. Shoqërohesha nga një grup me të cilët kryenim pelegrinazhin së bashku.

Sa më është qetësuar shpirti. Dua të kryej një pelegrinazh tjetër. Megjithëse është e vështirë për mua, por mendoj se ka ardhur koha të shkoj në Samara.