Pars Today

Ўжарлик ва такаббурлик илдизи инсоннинг молпарастлиги ва бу дунёга бўлган ҳаддан ташқари муҳаббати оқибати эканлигини таъкидлаган ҳужжатулислом Ансорий кибр қилувчилар таккабурининг илдизи Иблис таккабурига бориб тақалади деб айтди.

Ҳужжатул ислом вал муслимин Ҳидоят  Ҳусейниясидаги илмий ҳавза устози шайх Ҳусейн Ансориён  ўз сўзлаида  пайғамбарлар замонида, Аҳли байт/а/ даврида ҳам бир гуруҳ одамлар ўша даврдан то ҳозиргача мутаккабирлик қилиб ҳақиқатни сўрамаганлар. Аллоҳнинг пайғамбарлари  ва Аҳл Байт/а/ нинг мўжизаларини кўганларидан сўнг ҳам ҳаддан ташқари кибр туфайли ҳақиқатни  билишни исташмаган.

У ўз сўзларида Қуръони каримда улар мўжизаларни масхара қилганликлари пайғамбар ва илоҳий авлиётларнинг сўзларини ривоят сифатида билишарди ва бу сўзларида эса   ақлий ва  илмий  асос йўқ эди.Улар доимо ғурур ва ўжарилкда давом этгандилар . Мисол учун  Ошуро куни ҳазрат Зайнаб / саломуллоҳи алайҳо/  имом Ҳусейн /а/дан ўзингизни бу гуруҳга таништиринг улар мумкинки ўйғонсин ва кўзлари очилсин деганларида  у киши эй синглим  бориб ўзимни бобомга ва онамга таништирдим улар фақат битта жавоб айтдилар бу ёмғир тоши эди .

диний таҳлилчиларнинг фикрича имом Ҳусейнга қарши урушганларниг ҳаракати  бу қайсарлик ва манманликдан бўлган.

Ансорий сўзларининг боқша қисмида ўжарлик ва ғурур моддиятчиликдан келиб чиқади ва бу дунёга бўлган ҳаддан ташқари муҳаббат натижасидир. Кибрли кишиларнинг илдизи Иблиснинг таккабурлигидандир. Сен борлиқнинг парвардигони, барча камолотнинг эгаси, борлиқнинг яратувчиси ва барча мавжудотларнинг яратувчиси эканлигини Иблис  билар ва биларди аммо у кибрдан ёки жоҳилликдан Раббийнинг амрини қабул қилмади ва Иблис ҳам Қиёматни яхши биларди.

Илмий ҳавзанинг ушбу устози сўзларининг бошқа қисмида дунёниг таккббурлари Иблис мактаби шогирдлари эканлигини таъкидлаб, дунёдаги мутакабирларнинг жазоси шайтонинг жазоси каби бўлади. Аллоҳ таоло уларни Иблис билан бирга жаҳаннамга олиб  боради ва дўзахни улар билан тўлдиради. Пайғамбар аҳл байти ва имом Ҳусейн /а/ шаҳидлиги учун мотам тутувчилари Иблис мазҳаби шогирдлари эмаслигидан хурсанд бўлишлари керак. Кимки Иблисм  мактабнинг шогирди бўлса пайғамбар /с/ ва у зот аҳл байтининг мазлумлигидан кўз ёш тўкмайди ва Аллоҳ таоло уларга белгилаб қўйган вазифларини тарк жэтишига зумирн яратади.

Мутакабирлар дин ва ҳақиқатнинг душмани эканлигини таъкидлаган Ансориён,  улар ҳеч қачон такаббурликдан тўхтамайдилар. Қуръони карим ва пайғамбаримиз /с/ нинг Аҳли байтлари  инсонни бахтли қиладиган икки ўлчовдир. Шундай экан, инсон ҳаётининг барча жабҳаларида ана шу икки чора қоидаларига амал қилиши керак.

Ҳусейн Ансорий Қуръони каримнинг Наҳл сурасининг 97-оятига тўхталиб бу ояти каримада солиҳ амалларнинг эркак ва аёл томонидан қилинанлиги  фарқ қилмаслиги айтилган.Аммо  бу солиҳ амалнинг фарқи тавҳидга, пайғамбарликка, имомга ва қайта тирилишга ишонишдир. Худованд айтади:  мен доим мотам тутувчиларнинг қалбидаман, шу туфайли ҳам Худо ғам  ва мотам  тутганларнинг қалбидадир.  Пок ҳаёт иймонли ва солиҳ амалли кишининг кишининг мукофотидир. Бу илмий ҳавза устози  ҳалол ризқ топиш Аллоҳ таолога итоат билан бирга келади. Қуръонда зикр қилинган ислом пайғамбари  набиралари ва  Аҳл Байт билан 30 минг кишининг урушга келишини сабаби нима эди? Уларнинг имомларини ўлдиришларига ҳаром луқмаси сабаб бўлган. Уларнинг қалблари  ҳақиқатга  берк эди қалбларига Қуръон, имомат ва ҳақиқат учун ҳеч қандай тарзда кирмасди.

Бу диний олим шунингдек агар инсонлар ихлос билан одат қилишни истасалар, аввло таом ва овқатларни ҳалол қилишлари керак. Ҳаром бойлик инсонни ибодат билан  нажотга айлантирмайди. Иблис ҳар доим одамларни ёмон ишлар қилишга ва Худога ёлғон гапиришга чорлайди.