ইমাম হুসাইন (আ.) কেন ইয়াজিদের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ গড়ে তুলেছিলেন?

ইমাম হুসাইন (আ.)-এর সংগ্রাম এমন এক সময়ে সংঘটিত হয়েছিল যখন উমাইয়া বংশের মুয়াবিয়ার পুত্র ইয়াজিদের শাসনামলে ইসলামি সমাজ ব্যবস্থা ধ্বংসের দ্বারপ্রান্তে ছিল এবং মানুষের মধ্যে ঐশী আদেশ ও ফজিলত মানার বিষয়ে উদাসীনতা পরিলক্ষিত হচ্ছিল। ইমাম হুসাইন (আ.) উচ্চ লক্ষ্য নিয়ে আশুরার আন্দোলন শুরু করেছিলেন এবং তাঁর শাহাদাতের মাধ্যমে ইসলাম ধর্মকে জীবিত রেখেছিলেন।

তাঁর ভাই ইমাম হাসানের শাহাদাতের পর যিনি ছয় মাস ধরে মুসলমানদের খলিফা ছিলেন ইমাম হুসাইন (আ.) ভাইয়ের শান্তি মেনে চলার জন্য এবং মুয়াবিয়ার কিছু ইসলামী রীতিনীতির কারণে বিদ্রোহ করেননি। তবে, মুয়াবিয়ার তৈরি করা নিপীড়ন ও  নতুন পদ্ধতি তৈরির মুখে তিনি চুপ থাকেননি এবং তিনি বক্তৃতা এবং প্রতিবাদ পত্রের মাধ্যমে যথাসম্ভব মুয়াবিয়ার বিরোধিতা ঘোষণা করেছিলেন।

এর একটি স্পষ্ট উদাহরণ হল মুয়াবিয়ার রাজত্বকালে দুর্নীতিগ্রস্ত ও মাতাল যুবরাজ ইয়াজিদের বিরোধিতা এবং মহান হজের সমাবেশে ইমামের বক্তৃতা যেখানে ইমাম উমাইয়া শাসনের অপরাধ ব্যাখ্যা করেছিলেন এবং সরকারের বিরুদ্ধে একটি মহান প্রচারণা আন্দোলনের সূত্রপাত ঘটে যা বিদ্রোহের পথ প্রশস্ত করে।

ইয়াজিদ, একজন দুর্নীতিগ্রস্ত শাসক

এখন ইমাম হুসাইন (আ.)-এর সময়ে শাসন ব্যবস্থা মুয়াবিয়ার দ্বারা প্রতিপালিত একজন ব্যক্তির হাতে চলে যায়। সে ইসলাম ধর্মের মাধ্যমে জনগণকে একজন ইসলামী শাসক হিসেবে শাসন করতে চেয়েছিল, যা সে মোটেও বিশ্বাস করত না। সে ছিল একজন অত্যাচারী, লম্পট, ব্যভিচারী, ধর্মবিরোধী এবং অনৈতিক যুবক।

ক্ষমতা লাভের পর ইয়াজিদ তার পিতার মতো তার ধর্মের চেহারাও বজায় রাখতে পারেনি এবং প্রকাশ্যে ইসলামের পবিত্রতাকে অপমান করত। সে ছিল একজন মাতাল এবং দুর্নীতিগ্রস্ত যুবক যে খোদা রাসূল (সা.)-এর প্রতি আগত মিশন এবং ওহীকে প্রকাশ্যে অস্বীকার করত।

বিখ্যাত ইসলামী ইতিহাসবিদদের একজন মাসুদি লিখেছেন: "ইয়াজিদ জনগণের সাথে আচরণে ফেরাউনের পদ্ধতি গ্রহণ করেছিল এবং ফেরাউনের আচরণ তার চেয়ে ভালো ছিল।"

ইয়াজিদের শাসনামলে ইসলামের ফাতিহা পাঠ

যখন মদীনায় শহরের গভর্নরের কাছ থেকে আনুগত্য গ্রহণের জন্য ইমাম হুসাইন (আ.) চাপের মুখে ছিলেন তখন তিনি তার জবাবে বলেছিলেন: “এখন যখন মুসলিমরা ইয়াজিদের মতো শাসকের হাতে আটকা পড়েছে, তখন তাদের ইসলামের ফাতিহা পাঠ করা উচিত।

নবী (সা.)-এর আহলে বাইতের অনুসারীদের তৃতীয় ইমাম কুফিয়ানদের আমন্ত্রণপত্রের জবাবে মুসলিম নেতার বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করেছেন এভাবে: “... মুসলিমদের ইমাম ও নেতা হলেন তিনি যিনি আল্লাহর কিতাবের উপর আমল করেন, ন্যায়বিচার ও ন্যায়ের পথ অবলম্বন করেন, সত্যের অনুসরণ করেন এবং সর্বস্ব দিয়ে আল্লাহর আদেশ পালন করেন।”

ইয়াজিদ এমন ব্যক্তি ছিলেন না যার মধ্যে ইসলামী সরকার পরিচালনার বৈশিষ্ট্য ছিল এবং মুসলিমদের উপর তার অব্যাহত শাসনের ফলে ইসলামের নামে কিছুই অবশিষ্ট থাকবে না। অতএব, মুয়াবিয়ার মৃত্যুর সাথে সাথে ইমাম হুসাইন (আ.)-এর বিদ্রোহের পথে সকল বাধা দূর হয়ে গিয়েছিল এবং সময় এসে গিয়েছিল যে তিনি তাঁর দাদার ধর্মকে পুনরুজ্জীবিত করবেন এবং ইয়াজিদের অবৈধ শাসনের বিরোধিতা ঘোষণা করবেন।

আশুরার বিপ্লব

রাজনৈতিক, ধর্মীয় এবং সামাজিক পরিস্থিতর ধারাবাহিক প্রতিক্রিয়ায় আশুরার বিপ্লব সংঘটিত হয়েছিল। প্রধান কারণ ছিল নবী (সা.)-এর মৃত্যুর পর ইসলামের পথে তীব্র বিচ্যুতি এবং ইয়াজিদের দুর্নীতিগ্রস্ত সরকারের ক্ষমতায় অধিষ্ঠিত হওয়া যারা ধর্মকে ক্ষমতার হাতিয়ারে পরিণত করেছিল। নিপীড়ন, অবিচার এবং ধর্মীয় সত্যের বিকৃতির মুখে সমাজের নীরবতা ইমাম হুসাইন (আ.)-কে ধর্মকে পুনরুজ্জীবিত করতে এবং নবীর জাতির সংস্কারের জন্য উঠে দাঁড়াতে অনুপ্রাণিত করেছিল। সমাজের দায়িত্ব গ্রহণ, ঐশী মূল্যবোধ রক্ষা করা এবং একটি নিপীড়ক সরকারের বৈধতা রোধ করা ছিল এই মহান ঐতিহাসিক আন্দোলনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রেরণা।

যদি ইমাম হুসাইন (আ.)-এর কাছ থেকে আনুগত্য গ্রহণের জন্য ইয়াজিদের চাপ এবং কুফার জনগণকে আহ্বান না করা হতো, তাহলে কি ইমাম এখনও সরকারের বিরোধিতা করতেন?

এই প্রশ্নের উত্তরে বলা উচিত যে, ইমাম হুসাইন (আ.) মুয়াবিয়ার জীবদ্দশা থেকেই ইয়াজিদের যুবরাজত্বের তীব্র বিরোধিতা করে আসছিলেন এবং মুয়াবিয়ার মৃত্যুর পর তিনি মদীনার শাসকের ইয়াজিদের খেলাফতের প্রতি আনুগত্যের অনুরোধ গ্রহণ করেননি। কারণ ইয়াজিদের প্রতি আনুগত্য প্রকাশ করে, লজ্জাজনক ব্যক্তিগত খেলাফত অনুমোদনের পাশাপাশি, মুয়াবিয়ার রাজকীয় ও বংশগত সরকার প্রতিষ্ঠারও অনুমোদন দেন।

ইমাম বারবার ঘোষণা করেছিলেন যে তিনি যেকোনো মূল্যে বা যেকোনো চাপের মুখে ইয়াজিদের প্রতি আনুগত্য করবেন না, কিন্তু যদি ইয়াজিদের দ্বারা আনুগত্য গ্রহণের জন্য এই চাপ প্রয়োগ না করা হত, তাহলেও ইমাম হুসাইন (আ.) ইয়াজিদের অবৈধ সরকারের বিরোধিতা করতেন, কারণ ইয়াজিদ মুসলিম সম্প্রদায়ের খেলাফত এবং নেতৃত্বের যোগ্য ছিলেন না।

ইমাম হুসাইন (আ.) মদীনা থেকে সৎকাজের আদেশ এবং অসৎকাজ নিষেধের স্লোগান নিয়ে মদীনা থেকে চলে আসেন; যেহেতু ইসলামী বিশ্ব তখন পাপ ও দুর্নীতিতে ডুবে ছিল এবং তাঁর সময়ের সরকার দুর্নীতির উৎস হয়ে উঠেছিল, তাই ইমামকে তাঁর পিতামহের জাতিকে পথভ্রষ্টতা থেকে রক্ষা করার জন্য ঐশ্বরিক কর্তব্য এবং ধর্মীয় দায়িত্ব হিসেবে জেগে উঠতে হয়েছিল।

ইমাম হুসাইন (আ.)-এর সংগ্রামের উদ্দেশ্য ইমামের বাণী থেকে জানা যায়

ইমাম হুসাইন (আ.) বিভিন্ন সময়ে তাঁর আবেগঘন খুতবা, চিঠি, মর্মস্পর্শী বক্তৃতা এবং অসিয়তে আশুরার বিদ্রোহের লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য সম্পর্কে কথা বলেছেন। ইমাম উমাইয়া শাসকদের অপরাধের মুখে নীরবতা এবং তাদের সাথে আপসকে ক্ষমার অযোগ্য পাপ বলে মনে করতেন। ইমাম হুসাইন (আ.)-এর বিদ্রোহের কিছু লক্ষ্য যা সংক্ষেপে উল্লেখ করা যেতে পারে তা হল:

১. সৎকর্মের আদেশ এবং মন্দকর্মের নিষেধ পুনরুজ্জীবিত করা

ইমাম হুসাইন (আ.) সৎকর্মের আদেশ এবং মন্দকর্মের নিষেধের দায়িত্ব, এই ভুলে যাওয়া পুণ্যকে বিদ্রোহের অন্যান্য লক্ষ্য বাস্তবায়নের কৌশল এবং হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করেছিলেন, যা খুবই কার্যকর ছিল। ইমাম এই প্রসঙ্গে বলেন: “হে আল্লাহ, আমি যা ভালো তা ভালোবাসি এবং যা মন্দ তা ঘৃণা করি এবং যা মন্দ তা ঘৃণা করি।”

২. আল্লাহর নবী (সা.)-এর উম্মতের সংস্কার

ইসলামি সম্প্রদায়ের খলিফা ও শাসক হিসেবে ইয়াজিদের উত্থান এবং ইমাম হুসাইন (সা.)-এর তাঁর প্রতি আনুগত্যের প্রতিশ্রুতিতে ব্যর্থতার পর ইমাম মক্কা অভিমুখে অগ্রসর হওয়ার আগে মুহাম্মদ হানাফিয়ার কাছে একটি অসিয়তে তাঁর বিদ্রোহের কারণ লিখেছিলেন:

". আমি স্বার্থপরতা, বিদ্রোহ বা লালসা, দুর্নীতি বা নিপীড়নের কারণে মদীনা ত্যাগ করছি না, বরং এই আন্দোলনে আমার লক্ষ্য হল আমার দাদার উম্মতের দুর্নীতি সংস্কার করা, এবং আমি বলতে চাইছি ন্যায়ের আদেশ দেওয়া এবং অন্যায়কে নিষেধ করা, এবং আমি আমার দাদা নবী (সা.)-এর পথ অনুসরণ করতে চাই। যে কেউ সত্যের প্রতি শ্রদ্ধা রেখে এই পথে আমাকে অনুসরণ করবে, আমি আমার পথ অনুসরণ করব, যাতে আল্লাহ আমার এবং এই জাতির মধ্যে বিচার করেন, কারণ তিনিই সর্বোত্তম বিচারক..."।

৩. বিদআতের বিরুদ্ধে লড়াই করা এবং মহানবী (সা.)-এর ঐতিহ্য পুনরুজ্জীবিত করা

মক্কায় পৌঁছানোর পর, ইমাম হুসাইন (আ.) বসরার গোত্রীয় নেতাদের কাছে একটি চিঠিতে লিখেছিলেন: “এখন আমি এই চিঠি দিয়ে তোমাদের কাছে আমার দূত পাঠাচ্ছি। আমি তোমাদেরকে আল্লাহর কিতাব এবং নবীর সুন্নাহর দিকে আমন্ত্রণ জানাচ্ছি; কারণ আমরা এমন এক পরিস্থিতিতে আছি যেখানে নবীর সুন্নাহ সম্পূর্ণরূপে বিলুপ্ত হয়ে গেছে এবং বিদআত পুনরুজ্জীবিত হয়েছে। যদি তোমরা আমার কথা শোনো, তাহলে আমি তোমাদেরকে সঠিক পথে পরিচালিত করব। তোমাদের উপর আল্লাহর শান্তি, রহমত এবং আশীর্বাদ বর্ষিত হোক”।

৪. প্রকাশ্য দুর্নীতির বিরুদ্ধে লড়াই

ইমাম হুসাইন (আ.) ইয়াজিদের শাসনের বিরুদ্ধে, প্রকাশ্যে দুর্নীতিকারী এক অত্যাচারী শাসকের বিরুদ্ধে লড়াই করার লক্ষ্য ঘোষণা করেছিলেন।

ইরাক যাওয়ার পথে প্রদত্ত এক খুতবায় ইমাম বলেন: “মানুষ! জেনে রাখো যে, এরা (বনি উমাইয়া) আল্লাহর আনুগত্য ত্যাগ করেছে এবং শয়তানের অনুসরণ করা নিজেদের জন্য বাধ্যতামূলক করেছে, তারা দুর্নীতি ছড়িয়ে দিয়েছে এবং ঐশী সীমানা বন্ধ করে দিয়েছে [9]”

৫. মিথ্যার বিরুদ্ধে লড়াই করা এবং সৎকর্ম করা

ইরাক যাওয়ার পথে, ইমাম হোসেইন (আ.) "যিহুসুম" নামক একটি বাড়িতে তাঁর সাথীদের মধ্যে একটি খুতবা দিয়েছিলেন: “কদর্যতা স্পষ্ট হয়ে উঠেছে এবং আমাদের পরিবেশ থেকে নেকী ও গুণাবলী অদৃশ্য হয়ে গেছে,...

তুমি কি দেখতে পাচ্ছ না যে কেউ আর সৎকর্ম করে না এবং মিথ্যা থেকে বিরত থাকে না? এমন পরিস্থিতিতে, একজন মুমিনের জন্য (তার মৃত্যুর পরে) আল্লাহর সাথে সাক্ষাতের জন্য আকুল হওয়া উপযুক্ত, এই ধরনের অপমানজনক ও দূষিত পরিবেশে, আমি মৃত্যুকে আনন্দ ছাড়া আর কিছু মনে করি না এবং জালিমদের সাথে জীবনকে কষ্ট, বিরক্তি এবং একঘেয়েমি ছাড়া আর কিছুই মনে করি না। এই লোকেরা পৃথিবীর দাস, এবং ধর্ম তাদের মুখের কথা, ধর্মের প্রতি তাদের সমর্থন এবং সমর্থন কেবলমাত্র ততটুকুই যতটুকু তাদের জীবন সমৃদ্ধির সাথে থাকে এবং সান্ত্বনা, এবং যখন তাদের পরীক্ষা করা হবে, তখন ধার্মিকদের সংখ্যা কম হবে।

৬. দুনিয়াতে অপমান ও লজ্জাজনক জীবন গ্রহণ করতে অস্বীকৃতি

উবায়দুল্লাহ ইবনে যিয়াদ যিনি ইমামকে হত্যা করা অথবা ইয়াজিদের প্রতি আনুগত্যের শপথ নেওয়ার মধ্যে একটি বেছে নেওয়ার প্রস্তাব দিয়েছিলেন তার জবাবে ইমাম বলেছিলেন,  "ওহ, কত অপমান! হে আল্লাহ, এটা আমাদের, তাঁর রাসূলের এবং মুমিনদের জন্য নয়...[11]" ওহ, কত অপমান এবং লজ্জার কাছে আমাদের আত্মসমর্পণ করা উচিত। আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং মুমিনরা আমাদের জন্য এটা গ্রহণ করেন না।

অন্য জায়গায়, বিশ্বের সম্মানিত ও স্বাধীন মানুষের ইমাম আরও বলেছেন,  "আমরা (নবীর পরিবার) কখনও অপমান গ্রহণ করব না। আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল আমাদের জন্য অপমান অনুমোদন করেননি। আমাদের পবিত্র পিতা এবং সতী মাতারা আমাদের জন্য অপমান পছন্দ করেন না।"[12]

ইমাম হুসাইন (আ.)-এরে আন্দোলনের কিছু বৈশিষ্ট্য

১. ঐশী ও উদ্দেশ্যমূলক প্রকৃতি

এই বিদ্রোহ কেবল রাজনৈতিক ছিল না বরং ধর্মকে পুনরুজ্জীবিত করার এবং ইসলামি মূল্যবোধের বিচ্যুতি মোকাবেলা করার জন্য একটি ঐশী আন্দোলন ছিল।

২.  সার্বজনীন বার্তা

নির্দিষ্ট সীমানা ও ধর্মের বাইরে আশুরার বার্তা হল নিপীড়ন ও অন্যায়ের বিরুদ্ধে রুখে দাঁড়ানোর আহ্বান।

৩. আন্তরিক ত্যাগ ও শাহাদাত

ইমাম এবং তাঁর সাথীরা সত্যের পথে তাদের জীবন উৎসর্গ করেছিলেন বিষয়টির পরিণতি সম্পর্কে সম্পূর্ণ অবগত ছিলেন। আশুরার রাতে ইয়াজিদিরা ইমাম হুসাইন এবং তাঁর অবরুদ্ধ পরিবার ও সাথীদের সাথে যুদ্ধ শুরু করার আগের রাতে ইমাম হুসাইন (আ.) তাদের ছেড়ে দিয়েছিলেন এবং ঘোষণা করেছিলেন যে আগামীকাল পর্যন্ত যে কেউ তার সাথে থাকবে তাকে হত্যা করা হবে। এই সমস্ত বিবেচনা করে তারা সেখানেই থেকে যান এবং শাহাদাত বরণ করেন।

৫. নারীদের বিশেষ করে হযরত জয়নব (আ.)-এর মূল ভূমিকা

আশুরার পরে আন্দোলনের ধারাবাহিকতা এবং এর লক্ষ্য ব্যাখ্যা করা হুসাইনি কাফেলার মহিলাদের সাহস এবং আলোকিত মনোভাবের কারণে।

৬. ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক স্থায়িত্ব

এই বিদ্রোহ কেবল ইতিহাসের কেন্দ্রবিন্দুতেই রয়ে গেছে তা নয়, বরং মুসলিম এমনকি অমুসলিম সমাজের সংস্কৃতি ও ধর্মেও প্রবেশ করেছে।

ইমাম হুসাইন (আ.) এবং তাঁর সঙ্গীদের শাহাদাত সত্ত্বেও ইমামের বিদ্রোহ কি তার লক্ষ্য অর্জন করেছিল?

ইসলামি সমাজে ইমাম হুসাইন (আ.)-এর বিপ্লবের দীর্ঘমেয়াদী প্রভাবগুলো মধ্যে নিম্নলিখিত বিষয়গুলো উল্লেখ করা যেতে পারে:

১. সৎকাজের আদেশ ও মন্দকাজ নিষেধ করে স্বাধীনতাকামী চেতনার পুনরুজ্জীবন এবং অত্যাচারীদের বিরুদ্ধে লড়াই

ইমাম হুসাইন (আ.) তাঁর আন্দোলনের মাধ্যমে স্বাধীনতা,সাহস এবং নিপীড়নের বিরুদ্ধে প্রতিরোধের প্রকৃত ধারণা উপস্থাপন করেছিলেন।

২. ইমামতের অবস্থান এবং নবী (সা.)-এর আহলে বাইতের বৈধতা প্রতিষ্ঠা

এই বিদ্রোহ প্রকৃত ইমামতকে দখলদার খেলাফত থেকে পৃথক করেছিল এবং আহলে বাইতের আধ্যাত্মিক ও ঐশী অবস্থানকে ভবিষ্যৎ প্রজন্মের জন্য স্পষ্ট করে তুলেছিল, যাদেরকে কুরআন পবিত্র হিসেবে পরিচয় করিয়ে দিয়েছিল।

৩. মুহাম্মদ (সা.)-এর বিশুদ্ধ ইসলামকে জীবিত রাখা

ইমামের আন্দোলন দুর্নীতিবাজ শাসকদেরকে নকল ইসলামকে আসল ইসলাম হিসেবে উপস্থাপন এবং ক্ষমতার সেবায় ধর্মকে হাতিয়ার হিসেবে উপস্থাপন থেকে বিরত রেখেছিল।

৪. ইতিহাসের সকল ন্যায়পরায়ণ বিদ্রোহের অনুপ্রেরণা

আশুরা বিদ্রোহ পরবর্তী শতাব্দীর স্বাধীনতাকামী আন্দোলন সহ ন্যায়পরায়ণ জাতি এবং নেতাদের জন্য অত্যাচারের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের একটি মডেল হয়ে ওঠে।

৫. ইয়াজিদ ও উমাইয়াদের শাসনের আসল চেহারা উন্মোচিত করা

আশুরা উমাইয়া সরকারের প্রতারণামূলক মুখোশ খুলে দিয়েছিল এবং তাদের অপরাধ উন্মোচিত করেছিল।

৬. সত্যের জন্য শহীদ ও ত্যাগের সংস্কৃতি ছড়িয়ে দেওয়া

ইমাম ও তাঁর সাহাবীদের শাহাদাত মুসলিমদের মধ্যে ন্যায়বিচার ও ঈমানের জন্য ত্যাগের সংস্কৃতিকে প্রাতিষ্ঠানিক রূপ দিয়েছিল।

৭. নবীর পরিবারের (আ.) সাথে জাতির মানসিক ও জ্ঞানীয় বন্ধনকে শক্তিশালী করা

এই ঘটনাটি জনগণ এবং নবীর পরিবারের মধ্যে গভীর বন্ধনের দিকে পরিচালিত করে এবং ধর্মকে বোঝার জন্য তাদের ভালোবাসা ও অভিভাবকত্বকে স্বাস্থ্যকর পথ হিসেবে প্রচার করে।

৮. ইসলামী সমাজে রাজনৈতিক সচেতনতা এবং সামাজিক দায়িত্ব বৃদ্ধি

পরবর্তী বছরগুলোতে ইমামের বিদ্রোহের আলোকিত বার্তাগুলি অনেক মানুষকে অবহেলার ঘুম থেকে জাগিয়ে তুলেছিল।

পরিশেষে যদি আমরা ইমাম হুসাইন (আ.)-এর লক্ষ্য ব্যাখ্যা করতে চাই, তাহলে আমাদের অবশ্যই বলতে হবে যে সেই মহান ব্যক্তির লক্ষ্য ছিল একটি মহান ধর্মীয় দায়িত্ব পালন করা যা ইমাম হুসাইনের আগে কেউ পূরণ করেনি - এমনকি নবী নিজেও নয়। নবী এই দায়িত্ব পালন করেননি, না আমিরুল মোমেনিন, না ইমাম হাসান মুজতবা। কারণ তাদের কারও সময়ে এই সংকট দেখা দেয়নি। কিন্তু সেই দায়িত্ব ছিল ইসলামী সমাজকে সঠিক একেশ্বরবাদী এবং কুরআনিক লাইনে ফিরিয়ে আনার জন্য বিদ্রোহের দায়িত্ব। মুসলমানদের কাঁধে এমন একটি দায়িত্ব যা বর্তায়।#

পার্সটুডে/এমবিএ/এমএআর/৫

বিশ্বসংবাদসহ গুরুত্বপূর্ণ সব লেখা পেতে আমাদের ফেসবুক পেইজে লাইক দিয়ে অ্যাকটিভ থাকুন।