Wir haben beim letzten Mal auf eines der wichtigsten Ereignisse in der Geschichte des Islams hingewiesen, nämlich dass der Prophet (S) aufgrund göttlichen Befehls Ali (F) in Ghadir Chum als seinen Nachfolger vorstellte. In diesem Zusammenhang haben wir Ausschnitte aus der Ghadir- Ansprache des Propheten gebracht. Heute erfahren sie noch mehr über den Inhalt dieser Ansprache.

Insgesamt gesehen ist das, was in Ghadir Chum geschah nicht irgendein vorübergehendes Geschehen sondern es wurde eine Bewegung in der Geschichte der Menschheit in Gang gesetzt, und zwar weil eine Verbindung zwischen den Menschen und dem Imamat – der Führung durch Imame hergestellt wurde. Hätte Ali (F) nach dem Verscheiden des Propheten tatsächlich den hohen Rang, den Gott für ihn bestimmt hatte, eingenommen, um die Angelegenheiten der Allgemeinheit in die Hand zu nehmen, dann hätte nicht  nur die islamische Gemeinde sondern die ganze Weltgemeinschaft sich auf dem geraden Weg Gottes weiterbewegt, und wäre daher immer mehr  der Vervollkommnung und dem allgemeinen Glück näher gekommen.

Ali (F) nimmt vor Gott und für den Propheten Gottes (S)einen so hohen Platz ein, dass der Prophet (Gottes Segen sei ihm und Friede seinem Hause) an einer Stelle der Ghadir-Predigt  sagt: „Ihr Menschen! Zweifelsohne hat Gott Ali Ibn Abi Talib über alle Menschen  gestellt und bis zu dem Tag, wo Gott den täglichen Unterhalt herabschickt und auch nur noch einer  der Menschengeschöpfe lebt, ist er derjenige unter den Menschen, der die höchsten Eigenschaften besitzt und nach mir besser ist als jeder Mann und jede Frau. Ihr Menschen, irrt nicht von seinem Weg ab und kehrt ihm nicht den Rücken und verweigert nicht die Befolgung seiner Schutzfreundschaft, denn er ist Wegführer zu Recht und Wahrheit und handelt nach ihnen und er vernichtet das Falsche und Unrecht und hält von diesen ab. Er ist es, der sich auf dem Weg Gottes vor dem Vorwürfe keines Tadlers fürchtet. Er ist er erste (Mann) der an Allah und an seinen Propheten geglaubt hat und niemand hat ihm im Glauben übertroffen. Er ist es, der sein Leben für die Rettung des Gesandten Gottes opfern wollte und er hat ihn  bei allem Auf und Ab begleitet und ist an der Seite des Gesandten Gottes  geblieben, und keiner der Männer außer ihm hat wie er als erster gemeinsam mit Seinem Gesandten das Gebet für Gott verrichtet. Betrachtet ihn daher, o ihr Menschen, als jemanden der höher steht als jeder andere, denn Gott hat ihm Vorzüglichkeit verlieren. Erkennt ihn (und seine Statthalterschaft) an, denn Gott hat ihn für diesen (Rang) bestimmt.“

Der Prophet hat nicht nur die einmaligen Eigenschaften Alis (F) genannt sondern indirekt einen elementaren Punkt herausgestellt, nämlich dass ihm, Ali,   jegliche  Vorzüglichkeit durch Gott verliehen wurde und dass es Gott ist, der  ihn – Ali – für das Imamat und Wilayat gewählt hat.  Außerdem  geht aus den Worten des Propheten hervor, dass die anderen keinen dieser Vorzüge besitzen und dass Gott deswegen den hohen Rang des Imamats Ali anvertraut hat. Das beinhaltet, dass die anderen wegen Mangel an den Voraussetzungen dieses Amt nicht  übernehmen können und jeder andere Schritt dem Willen Gottes zuwiderläuft. 

Der Prophet Gottes (S) hat auf zwei weitere wichtige Eigenschaften hingewiesen, welche die Persönlichkeit, die die Führung und Rechtleitung der Gesellschaft übernimmt, besitzen muss, und zwar Wissen und Gottesfürchtigkeit. Er sagte: „Ihr Menschen! Es gibt kein Wissen außer dem, welches Gott in mir vereint hat und ich habe alles Wissen, welches mir gelehrt wurde, an Ali und seine gottesfürchtigen Nachkommen gelehrt und er ist der deutliche Imam, an den Gott in der Sure (36 )Ya-Sin erinnert hat als er  ( in Vers 12) sprach:  Alles haben Wir in einem deutlichen Imam erfasst.“

Aus diesem Abschnitt aus der Ghadir-Ansprache geht auch hervor, dass das Wissen der Imame nicht durch diese erlernt wurde, sondern ein Wissen ist, das aus dem Wissen Gottes (Ilm) stammt. Dieses Wissen bleibt bis auf die Propheten und die (schiitischen) Imame allen anderen verwehrt. Das hat Gott mit folgenden Worten unterstrichen:

کُلَّ شَیْء اَحْصَیْناهُ فِی اِمام مُبِین

Siehe obigen Vers 12 Sure 36.

Nur völlig reine, makellose und würdige Seelen können von Gott dieses Wissen zu empfangen. Darauf weist der Prophet Gottes (S) auch hin und sagt: 

„und ich habe alles Wissen, welches mir gelehrt wurde, an Ali und seine gottesfürchtigen Nachkommen gelehrt.“

Der Prophet Gottes (S) fährt wie folgt fort: „Ihr Menschen! Es ist Ali (F) der mehr als jeder anderer mich unterstützt hat und er ist für mich der würdigste von euch und derjenige, der mir am nächsten steht und den ich am meisten liebe. Gott und ich sind mit ihm zufrieden.  Kein Vers im Koran ist über das Wohlgefallen Gottes herabgesandt worden, ohne dass er sich auf Ali (F) bezieht und wenn immer Gott (im Koran) von den Gläubigen gesprochen hat, ist allen voran Ali (F) gemeint. Und Gott spricht in der Sure  (76   (Insan , die beginnt mit: )

 هَلْ أَتَیٰ عَلَی الْإِنسَانِ

Nur wegen ihm das Paradies bezeugt und es verheißen und diese Sure ist nur wegen ihm  und sonst keinem anderen herab gesandt worden und Gott hat nur ihn darin gelobt.“  

Zu den weiteren hervorragenden Merkmalen Hadhrat-e Alis (F), über die der Prophet (S) in seiner Ghadir-Predigt gesprochen hat, zählt, dass Gott und der Prophet mit ihm  zufrieden sind. Der Prophet sagt in der Ansprache von Ghadir: „Kein Vers im Koran über das Wohlgefallen Gottes wurde geoffenbart, ohne dass er nicht auf Ali (F) zutreffen würde.“  Im folgenden Satz weist der geehrte Prophet auch auf folgende hohes Merkmal hin: „Überall wo im Koran von den Gläubigen gesprochen wird, erstrahlt das Antlitz von Ali (F) an ihrer Spitze.“

Neben diesen eindeutigen Feststellungen über die Persönlichkeit  Alis (F) ist der Prophet (S) in seiner Predigt in Ghadir auch bemüht, Missverständnisse und falschem Ehrgeiz vorzubeugen und klarzustellen, dass das wahre Imamat nur durch die Edlen aus seinem Hause realisierbar ist. Daher erklärt er: „Ihr Menschen! Er (Ali) kümmert sich um meine Religion und verteidigt meine Rechte. Er ist gottesfürchtig, geläutert und ein rechtgeleiteter Wegführer. Sein Prophet   ist der beste unter den Propheten und er (Ali) ist mein bester Nachfolger und Vertreter. Die Nachfolge eines jeden Propheten ist aus dessen eigenen Lenden aber meine Generation ist aus den Lenden Alis (F).“

Der Prophet hat ebenso in Ghadir gesagt: „Ihr Menschen! Zweifelsohne sind die Vorzüge Alis (F) und das, was Gott im Koran nur auf ihn bezogen hat, zu zahlreich, als dass ich sie auf einer Versammlung alle beschreiben könnte. So bestätigt jeden, der  die anderen Vorzüge Alis (F) mitteilt und damit vertraut macht.“

In diesem historischen Augenblick erschien erneut der Offenbarungsengel und überbrachte folgende Stelle im Vers 3 der Sure 5 (Maida):

„Heute haben diejenigen, die ungläubig sind, hinsichtlich eurer Religion die Hoffnung aufgegeben. So fürchtet nicht sie, sondern fürchtet Mich! Heute habe Ich euch eure Religion vervollkommnet und Meine Gunst an euch vollendet, und Ich bin mit dem Islam als Religion für euch zufrieden. –

Viele muslimischen Denker  sind angesichts der wichtigen Eckpunkte des Ghadir-Ereignisses davon überzeugt, dass der Islam unvollendet geblieben wäre, falls dort Ali (F) nicht aufgrund des Befehls Gottes, zur Fortsetzung der Bewegung der Propheten und  für den Schutz des Islams und Korans zum Imam und Nachfolger Prophet Mohammads (S) bestimmt worden wäre. Gott aber hat durch Seinen vom Propheten ausgeführten Befehl, nicht nur dem  muslimischen Glaubensvolk sondern der ganzen Menschheit eine große Gnade erwiesen. Er hat den Feinden des Islams die Hoffnung genommen, dass sie nach dem Verscheiden des Propheten den Islam auslöschen können. Zumal Gott schon zu Beginn der Aussendung Seines Prophet verkündet hat, dass Er den Islam siegen lassen möchte. So heißt es in der Sure 9, Tauba, Vers 33 und der Sure 61 (Saf) im Vers 9

„Er ist es, Der Seinen Gesandten mit der Rechtleitung und der Religion der Wahrheit gesandt hat, um ihr die Oberhand über alle Religion zu geben, auch wenn es den Götzendienern zuwider ist.“

Siehe ähnlich auch im Vers 28 der Sure 38 (Fath)

Nach seiner Ansprache ordnete der Prophet an, dass alle Muslime in seiner Anwesenheit einzeln seinem Nachfolger Ali (F) die Treue geloben. Auch Umar ibn Chattab kam wie alle anderen Anwesenden in Ghadir zum Propheten und gratulierte Ali (F) zur Nachfolgerschaft des Propheten. Die Pilger machten sich daraufhin hoffnungsfroh auf den Weg in ihre Heimat. Die vitale Botschaft von Ghadir wurde durch sie  an alle im Islamischen Reich weitergeleitet.

Bald darauf wurde der Prophet krank und diese Nachricht verbreitete sich schnell in Medina.  Der Prophet Gottes (S) wusste, dass einige vorhatten, Ali (F) daran zu hindern, dass er als sein Nachfolger die Führung der Muslimgemeinde übernimmt. Als er ein Heer für den Kampf gegen die Römer aufrüsten ließ und den jungen Usama zum Befehlshaber bestimmte, verweigerten einige trotz der klaren Anordnung des Korans, Gott und dem Propheten zu gehorchen,  den Befehl. Unter dem Vorwand, der Prophet (S) sei krank, ließen sie das Heer des Usama nicht wegziehen. Damit hatten sie deutlich eine Befehlsverweigerung gegenüber dem Propheten Gottes begangen. 

Der Zustand des Propheten verschlimmerte sich. Um die Verschwörungen der Gegner Alis (F) zu vereiteln, bat er um Papier und Schreibstift,  damit er  noch einmal schriftlich festhielt dass – wie in Ghadir Chum verkündet – Ali (F) sein Nachfolger ist und das Imamat übernehmen soll.  Aber einige verhinderten, dass jemand etwas zu Schreiben bringt.

Auf diese Weise wurde das Saatkorn für die nächste Verweigerung des Befehls des Propheten (S) gestreut. Es sollte dem Volk der Muslime eine unklare Zukunft bereiten.  Einige nahmen die Führung der Muslime in die Hand, welche nicht die Vorzüge und einmaligen Eigenschaften aufwiesen, die Ali (F) besaß..