Perjalanan Sastra Anak dan Remaja Iran

Sastra anak-anak dan remaja adalah cabang sastra paling penting di negara manapun, karena buku-buku genre ini dibaca dalam periode kehidupan ketika kepribadian dan kognisi anak sedang dibentuk dan dikembangkan.

Dari pandangan inilah, tampaknya sangat penting membahas jenis konten, konsep, nilai-nilai dan pandangan dunia yang ditanamkan pada anak melalui buku-buku ini.

Peran penulis dan kepribadiannya di bidang sastra anak-anak berkontribusi besar dalam menciptakan pengalaman penting bagi anak-anak dan remaja untuk mengenali pelajaran hidup. Untuk alasan ini, bidang penulisan untuk anak-anak dan remaja agak lebih sulit daripada tulisan orang dewasa karena kategori khalayak khusus dan sensitivitas kondisi usia mereka.

Di Iran, tanggal 18 Tir yang tahun ini jatuh pada tanggal 7 Juli 2020 diperingati sebagai "Hari Sastra Anak dan Remaja" yang mengambil momentum dari wafatnya seorang penulis anak dan remaja Iran, Mehdi Azar Yazdi.

Azar Yazdi menghasilkan berbagai koleksi buku-buku anak dan remaja seperti: Cerita Baik untuk Anak-Anak yang Baik, Cerita-cerita Baru dari Buku-Buku Lama, Kucing Cerdas, Kucing Malas, Masnavi (untuk Anak-Anak), Kumpulan Cerita Sederhana dan lainnya. Selain itu menulis dan nngedit buku koleksi lama seperti Masnavi Rumi untuk dewasa. Ia dikenang sebagai salah satu penulis paling otoritatif dalam sejarah sastra anak-anak.

Iran termasuk salah satu negara yang memiliki sejarah budaya dan peradaban panjang sekitar enam ribu tahun peradaban dan 2500 tahun sejarah tertulis. Negara ini memiliki literatur yang kaya dan produktif baik secara lisan maupun tulisan, yang masih bisa dinikmati anak-anak di negara ini hingga kini.

Evolusi sastra di negara manapun dipengaruhi oleh budaya, masyarakat, dan situasi politik dan ekonominya. Demikian juga di Iran dan perkembangan sastra anak-anak dan remaja di negara ini. Cerita rakyat dan sastra populer menjadi awal dari semua seni termasuk sastra, terutama sastra anak-anak. Lagu pengantar tidur, peribahasa, lagu anak-anak, legenda anak-anak, kisah petualangan dan epik, roman dan mitos yang merupakan produk dari imajinasi dan pemikiran orang-orang dari berbagai usia, membentuk fondasi sastra anak-anak. Koleksi ini, yang telah diturunkan dari generasi ke generasi untuk waktu yang sangat lama, memiliki efek psikologis dan pendidikan yang mendalam bagi anak-anak dan remaja. Jadi tidak keliru jika kita mengatakan bahwa sastra anak-anak berasal dari cerita rakyat populer dan setua kehidupan manusia di bumi. 

Usia legenda dan dongeng sepanjang kehidupan umat manusia. Dalam hikayat dan legenda, manusia mencari hasratnya yang tertekan dan tidak terpenuhi. Dia mencari takdir leluhurnya dan menyembunyikan kebenciannya terhadap penindas dalam kata-katanya. Mitos adalah cerminan dari karakteristik kehidupan masyarakat.

Dengan menggunakan kekuatan imajinasi mereka, anak-anak dan remaja memberikan sayap pada apa yang telah mereka lihat atau dengar di dunia dongeng, dan akhirnya memperluas pengetahuan diri dan kosmologi mereka. Menganalisis hubungan manusia dan bagaimana mereka berinteraksi satu sama lain. Legenda menafsirkan perasaan manusia yang dalam dan mendalam juga melestarikan struktur politik, ekonomi dan budaya masyarakat selama berabad-abad.

Berbagai tahap sastra anak-anak di Iran secara umum dalam empat periode. Pertama, Iran sebelum Islam; kedua, Iran setelah Islam hingga periode konstitusional; ketiga, dari konstitusionalisme hingga kemenangan Revolusi Islam dan keempat, dari periode pasca perang hingga hari ini.

Pendidikan formal di Iran kuno dimulai pada milenium ketiga sebelum masehi. Pekerjaan yang didedikasikan untuk anak-anak dan remaja sebelum Islam termasuk buku-buku nasihat, karya penguasa dan tokoh agama, dan serangkaian karya umum. Di antaranya, nasihat telah ditulis untuk melatih para penguasa dan pemmpin agama di antaranya karya-karya paling terkenal dalah karya-karya Ardeshir Babakan, kisah-kisah seribu mitos dan pohon Asurik dan Sindbadnameh.

Karya paling penting dalam periode kedua sastra anak-anak remaja, mengingat periode waktu yang luas sejak munculnya Islam sampai akhir konstitusi, adalah karya yang ditulis oleh Talibov. Pada abad keempat Hijriah, Talibov Tabrizi menulis buku Ahmad untuk mengekspresikan dan mengangkat ide-ide pendidikan juga mengkritik kekacauan pendidikan dan penyadaran kepada anak-anak dan remaja.

Selama periode yang sama, Abu Abdullah Jamshidi mengumpulkan 500 dongeng dan legenda. Shahnameh Ferdowsi, yang merupakan salah satu karya sastra Persia menjadi karya paling penting dari periode ini. Sebuah mahakarya yang masih menjadi salah satu sumber utama sastra anak-anak. Selama beberapa dekade terakhir, kita telah menyaksikan banyak penulisan ulang karya besar Kalileh dan Demnah untuk anak-anak dan remaja. Penulisan ulang "Sobhi Mohtadi" dari legenda kuno, buku Amo Nowruz, dan cerita-cerita anak-anak yang baik telah ditulis Azrizadi sebagai contohnya.

Selain itu, buku-buku penting seperti Golestan Saadi dan Marzban Nameh, karya sastra anak-anak dapat ditemukan. Pada abad kedelapan, Abdi Zakani dengan karyanya "Kucing dan tikus" menciptakan karya komedi sastra untuk anak-anak dan remaja. Penciptaan kisah Samak Ayar adalah salah satu karya besar periode ini dan pendirian Dar al-Fonun oleh Amir Kabir adalah titik balik dari Gerakan Kebangkitan Iran. 

Sejak abad kesembilan, sastra anak-anak telah populer dan memasuki kedai-kedai kopi Iran. Kisah-kisah yang ditulis Samak Ayar adalah salah satu karya gemilang pada periode ini dan pendirian Darul Funun oleh Amir Kabir sebagai pelopor gerakan kebangkitan intelektualisme modern Iran. Selain itu, pada periode yang sama muncul buku Mahmoud Moftah berjudul Masnavi al-Atfal mengenai cerita-cerita Masnavi dalam bentuk ilustrasi dan dua volume buku Etika bergambar oleh Zia al-Saltanah telah diterbitkan.

Periode ketiga, yang meliputi Konstitusi hingga Revolusi Islam, menjadi titik balik dalam kehidupan sosial Iran setelah 14 Mordad 1324, ketika Dekrit Konstitusi dikeluarkan. Setelah itu, Iran mencapai industri percetakan dan menyebarkan ide-ide pembebasan dan pendidikan serta pembentukan sekolah baru menyebabkan munculnya tulisan yang berpusat pada anak-anak.

Pada tahun 1300, Jabbar Asgarzadeh mendirikan sebuah taman kanak-kanak bernama Baghchehban di Tabriz dan menulis ulang karya-karya cerita rakyat untuk pertunjukan di taman kanak-kanak dalam bentuk drama seperti:  Khazuk, serigala dan penggembala. Pada periode ini dilakukan penerjemahan karya-karay bahasa Perancis dari Antoine Chekhov, Gaston Sherrow, dan Arthur bahasa Farsi yang dimuat majalah Afsaneh, Buku Osaneh karya Sadegh Hedayat (yang mencakup lagu-lagu rakyat seperti beberapa legenda seperti tuan tikus, Sangol, dan lainnya), juga Legenda Amu Nowrooz dan Divan Balkh Peyam Pedar Mohtadi karya Abbas Yamini Sharif, Kayhan Bachaha dan majalah Sepideh Farda.

Peristiwa paling penting dari periode ini adalah pengajaran sastra anak-anak di Universitas Shiraz, dan penerbitan karya-karya Mehdi Azar Yazdi berjudul "Cerita yang Baik untuk Anak-Anak yang Baik", pembentukan Dewan Buku pada tahun 1341 dan pembentukan Pusat Pengembangan Intelektual Anak-anak dan Remaja pada 1345, serta penulisan disertasi penelitian yang berfokus pada anak-anak dan remaja dan mengadakan Hari Buku Anak Sedunia.

Pada 1350-an, kondisi sosial yang sulit di Iran mengganggu sastra anak-anak, dan sastra simbolik anak-anak menjadi sarana untuk mengekspresikan slogan-slogan politik dalam bentuk cerita anak-anak, dan semboyan persatuan, perjuangan, dan kemenangan di komunitas zebra, semut, dan binatang hutan.

Peristiwa paling penting dalam sastra anak-anak setelah kemenangan Revolusi Islam adalah pemilihan buku-buku Kanoon di Festival Buku 1362, penerbitan cerita-cerita Majid oleh Houshang Moradi Kermani, penerbitan karya-karya Ahmad Reza Ahmadi sebagai generasi terdepan dalam fantasi Menulis untuk anak-anak yang menerima penghargaan buku terbaik, karya-karya Nasser Keshavarz, Mohammad Kazem Mazinani. Munculnya ilustrator terkemuka buku anak-anak seperti Behzad Gharibpour dan Nasrin Khosravi, berdirinya rumah terjemahan untuk anak-anak dan remaja mendorong kemajuan penting sastra anak-anak dan remaja. Meskipun sastra anak-anak dan remaja relatif masih muda, tapi memiliki masa depan yang cerah di semua bidang di tingkat internasional.(PH)