Revolucioni Islamik, krijuesi i elitave dhe heronjve

Gjatë historisë, civilizimi islam ka nxjerrë elita që kanë lënë vepra të vlefshme, kanë pasur një rol kritik dhe një ndikim të jashtëzakonshëm në shkenca të ndryshme.

Gjatë historisë, civilizimi islam ka nxjerrë elita që kanë lënë vepra të vlefshme, kanë pasur një rol kritik dhe një ndikim të jashtëzakonshëm në shkenca të ndryshme.  Në fakt, ngritja e civilizimit islam është për shkak të përpjekjeve dhe efikasitetit të qenieve të tilla njerëzore të shquara që u ngritën mbi ngjarjet dhe krijuan fenomene dhe histori.  Elitat që nuk vepruan vetëm për interesat e tyre. Elita dhe të zgjedhurit, ndjenja e shërbimit e të cilëve i bëri ata dinamikë dhe që në fakt, ishin të apasionuar pas shërbimit dhe jo të etur për pushtet. Shumë prej tyre, për arsye të ndryshme, zhvilluan ndjenjat e larta humanitare dhe u kënaqën nga dhënia e shërbimit me mbështetjen e plotë të fesë. Një nga karakteristikat e Revolucionit Islamik të Iranit, si një revolucion fetar, është prania dhe krijimi i elitave dhe heronjve të panumërt dhe ndërsa këtij revolucioni i rritet distanca nga origjina për nga koha, numri i tyre po rritet dita ditës.

Që nga ditët e para të fitores, zhvillimi i shkencës dhe dijes kishte një vend të lartë në diskursin e Revolucionit Islamik dhe mendimin e udhëheqësit të tij të ndjerë, Imam Khomeini (ra), sepse kjo ngjarje e madhe u përpoq të përmbushte një nga kërkesat historike të kombit iranian, përkatësisht arritja e zhvillimit dhe progresit. Realizimi i këtij qëllimi të rëndësishëm nuk ishte i mundur përveçse duke u mbështetur në shkencë dhe dituri. Revolucioni Islamik, me identitetin e tij fetar, e konsideroi shkencën dhe mësimin e shkencës nga njëra anë dhe pavarësinë dhe vetëbesimin nga ana tjetër, si një pjesë integrale të sistemit të vlerave të saj. Duke e konsideruar shkencën si një detyrë dhe në anën tjetër nevojën për shkencë si një mjet për pavarësi, rritje dhe zhvillim, në shoqërinë iraniane u institucionalizuan bazat e përshtatshme për arritjen e shkencës dhe kulturës shkencore. Kjo dije nuk ishte e kufizuar vetëm në shkencë dhe teknologji, por përfshinte rritjen e shkencës dhe arsimit të shkencëtarëve dhe elitave në të gjitha fushat, përfshirë ushtrinë, kulturën, politiken, shoqërinë, etj.... Pas Imam Khomeinit, Ajetollah Khamenei i quajti elitat anije kryesore të shoqërisë, me fjalë të tjera, "asetet shpirtërore" të shoqërisë. Padyshim, pasuritë shpirtërore nuk vlerësohen kurrë nga pasuria materiale. Prandaj, kjo pasuri shpirtërore ka një vlerë të madhe, edhe nëse njohuria, aftësia dhe pika e tij e dallimit nga të tjerët janë mjetet e prosperitetit të jetës. Më pak se një vit pas Revolucionit Islamik, presidenti Irakian Saddam Hussein pushtoi Iranin me parullën e tij për pushtimin e Iranit brenda tre ditëve dhe i imponoi Iranit një lufte të pabarabartë tetë-vjeçare. Ngjarja kryesore e kësaj lufte ishte prania e të rinjve të panumërt që braktisën oborret e universitetit dhe shkollës dhe u turrën në fushat e betejës me urdhër të Imam Khomeinit(ra). Në këtë luftë, u dallua rinia e zellshme, ku secili prej tyre ishte unik në besimin, xhihadin dhe rezistencën e tij; Në ditët e vështira të luftës së imponuar, ata lidhën shkencën dhe besimin së bashku në mënyrë që vendi me të gjitha kufizimet e tij, të mund të ishte në gjendje të përballej me një ushtri të Sadamit që mbështetej nga Lindja dhe Perëndimi; Në të njëjtat vite, të rinjtë elitë universitarë filluan një xhihad konstruktiv për vetë-mjaftueshmërinë e vendit; Pas luftës, në secilën prej ditëve kritike të revolucionit, të rinjtë iranianë, me një lidhje të përzemërt me udhëheqjen dhe besimin e Liderit Suprem në aftësitë e tyre, ishin në gjendje të përparonin dhe të çlironin Shtetin Islamik nga çdo rrethanë e ngushtë. Elita iraniane nën hijen e sistemit revolucionar nuk është e kufizuar në aspektet teknologjike, por dritat e shumë zhvillimeve kulturore dhe shoqërore si kampet xhihadiste dhe kulturore në universitet u ndezën.

Elitat janë historianët e shoqërive dhe kanë fuqinë të transformojnë shoqërinë. Pavarësisht nëse këto zhvillime janë në fushën e çështjeve politike dhe kornizën e parimeve të qeverisë, ose në fushën e mendimit, shkencës, teknologjisë, kulturës dhe artit, roli i këtyre aktorëve është i pamohueshëm. Para Revolucionit Islamik, nuk kishte asnjë institucion të ngarkuar me elitat. Pas Revolucionit Islamik, veçanërisht gjatë dy dekadave të fundit, Ajetollah Khamenei, Lideri Suprem i Republikës Islamike të Iranit luajti një rol të rëndësishëm në krijimin e një diskursi dhe në rregullimin e atmosferës shkencore të vendit me masa të tilla si krijimi i institucioneve përgjegjëse për identifikimin e elitave dhe krijimin e strukturave dhe organizatave shkencore dhe elitare. Në këtë drejtim, në vitin 2006 u krijua Fondacioni Kombëtar i Elitës për të përdorur siç duhet kapacitetet shkencore të elitave për zhvillimin e vendit dhe nevojën për një lëvizje revolucionare në drejtim të prodhimit të njohurive dhe dijes. Më shumë se 12,000 elita dhe talente të larta tani mbulohen dhe mbështeten nga Fondacioni Kombëtar i Elitës. Lideri Suprem i Revolucionit Islamik deklaron se një nga fushat e ndikimit të elitave të vendit është thyerja e kufijve globalë të dijes dhe shton:  "Sot, njohuritë në nivelin njerëzor janë në një nivel specifik - jo në nivelin kombëtar; Ne mund të luajmë një rol në thyerjen e këtyre kufijve dhe lëvizjen përpara, duke zgjeruar kufijtë. .. Ne duhet të zgjerojmë kufirin e kërkimit dhe njohurisë; .. Unë vlerësoj dhe respektoj elitën në funksion të këtyre pikëpamjeve. Elita jonë mund të ketë ndikim në mënyrën e jetës, në mënyrën e planifikimit, në mënyrën e përparimit të vendit dhe në mënyrën e përparimit të njerëzimit." Mbajtja e më shumë se 10 takimeve publike me elitat shkencore çdo vit dhe takime të rregullta javore me ta tregon angazhimin e liderit në përparimin shkencor. Ai beson se identifikimi, edukimi i elitave dhe vendosja e tyre në një bashkësi të ndërthurur do të shkaktojë një hap në zhvillimin dhe përparimin e vendit.

Sipas statistikave të njoftuara para Revolucionit Islamik, Irani nuk kishte ndonjë shkencëtar të lartë botëror, por në vitin 2016, sipas faqes prestigjioze ndërkombëtare Web Of Science, Irani kishte 208 shkencëtarë të lartë, midis të cilëve 1% e shkencëtarëve më të mirë në botë. Kjo renditje bazohet në numrin e dokumenteve shkencore të hulumtimeve të bëra nga studiuesit në të gjithë botën përgjatë 10 viteve të fundit në 22 fusha shkencore.  Sidoqoftë, profesorët e shkencave fetare dhe islamike nuk përfshihen në numrin e këtyre shkencëtarëve. Novacionet dhe arritjet e ndryshme në fusha të ndryshme shkencore duke përfshirë qelizat staminale, nanoteknologjinë, bioteknologjinë, bërthamën, inxhinierinë, etj., janë arritjet e këtyre shkencëtarëve të rinj, që në vetvete janë një dëshmi e potencialit të kësaj gjenerate.

Gjatë viteve të kaluara, armiqtë e revolucionit, veçanërisht Shtetet e Bashkuara, u përpoqën të pengonin progresin dhe rritjen shkencore të Iranit. Ata përdorën mjete, përfshirë sanksionet shkencore dhe teknologjike kundër Iranit, për të izoluar dhe për ta bërë Iranin të varur. Sanksionet ishin një sfidë e madhe për elitat për të shkuar një rrugën të pa përshkruar më parë. Numri i sanksioneve u rrit për çdo ditë, gjë që sigurisht situatën e bëri edhe më të vështirë. Mirëpo rezultati ishte shfaqja e talenteve, pasi sikur të mos ishte lufta, heronjtë elitë dhe komandantët si Bakri, Kazemi dhe Soleimani ... nuk njiheshin. Sistemi hegjemonist gjithmonë ka kërkuar ta marrë këtë pasuri të madhe nga duart e kombeve në mënyrë që të monopolizojë shkencën dhe teknologjinë, domethënë burimet krijuese të pasurisë dhe krijimin e pushtetit, për ta përdorur atë si pasuri për vete. Eliminimi fizik i elitave dhe heronjve kombëtarë është një nga metodat e sistemit hegjemonist për të hequr këtë thesar nga kthetrat e kombeve. Sot, qëllimi i armikut në vrasjen e shkencëtarëve bërthamorë dhe elitave ushtarake është të ndalojë Revolucionin Islamik të Iranit. Vrasja e shtetasit të Republikës Islamike në Bagdad, siç është gjenerali Kasem Sulejmani dhe njeriu i shkencës në Iran, siç është martir Mohsen Fakhrizadeh, ka për qëllim ndalimin e idealeve të larta të Revolucionit Islamik. Nëse armiku eliminoi fizikisht figura të tilla si martir Motahari, Mofateh, Beheshti, Raxhai, Bahonar, etj. në ditët e para të fitores së Revolucionit Islamik, qëllimi i tij i vetëm ishte të ndalonte lëvizjen e revolucionit dhe sot ai po përsërit të njëjtat politika.

Por, përkundër të gjitha komploteve, Republika Islamike e Iranit tani ka ndërmarrë hapa të shpejtë drejt kërkimit dhe zhvillimit për të arritur një progres të qëndrueshëm. Studiuesit dhe hulumtuesit iranianë, pa qenë të varur nga vendet e zhvilluara, kanë bërë arritje të rëndësishme në fusha të ndryshme shkencore si shkencat bazë, prodhimi i qelizave staminale, klonimi, energjia bërthamore, nanoteknologjia, etj. Sot, komuniteti elitar i vendit, veçanërisht studentët e zellshëm dhe të përkushtuar të Iranit Islamik, duke vazhduar rrugën e dëshmorëve të shkencës dhe dijes, duke përfshirë edhe dëshmorin e lartë Dr. Mohsen Fakhrizadeh, një shkencëtar i vlefshëm i mbrojtjes dhe fushës bërthame, i cili u martirizua së fundmi në një mënyrë frikacake, do të mbulojnë vendin e lirë të tij dhe do të tregojnë një Iran edhe më të fortë. Prodhimi i vaksinës korona është një nga arritjet më të fundit shkencore të këtyre të dashurve, i cili ka qenë sukses i mahnitshëm.