Իսրայելական գաղութատիրություն․ Մալքոլմ Իքսի վերլուծությունը սիոնիզմի համաշխարհային վտանգի կապակցությամբ
Ըստ Մալքոլմ X-ի՝ սիոնիստները կարծում են, որ հաջողությամբ քողարկել են իրենց նեոգաղութատիրությունը և այն «ավելի բարյացակամ» ու «մարդասիրական» են ներկայացրել։
1964 թվականի սեպտեմբերի 5-ին Մաքկոլմ X-ը երկօրյա այցով մեկնեց Գազայի հատված, որն այն ժամանակ գտնվում էր Եգիպտոսի վերահսկողության տակ։ Այս երկու օրերի ընթացքում Մալքոլմը շփվել է տեղացիների և Գազայի նշանավոր բնակիչների հետ, նաև այցելել է Խան Յունես փախստականների ճամբարը և տեղի հիվանդանոցը։
Աստծու հոգին Գազայում
Այդ շփումներից ամենաազդեցիկը նրա չկանխատեսված հանդիպումն էր պաղեստինցի անվանի բանաստեղծ՝ Հարուն Հաշեմ Ռաշիդի հետ։ Այդ հանդիպմանը Ռաշիդը պատմել է իր սարսափելի փորձը մեկ տասնամյակ առաջ Սուեզի ճգնաժամի և Իսրայելի բանակի կողմից տասնյակ պաղեստինցիների սպանության մասին։ Իքսն այս խոսքերը լսելով, խիստ ցնցվեց։ Նա իր ամենօրյա գրառումներում բարձր է գնահատել Ռաշիդի բանաստեղծությունները։
Իքսը հանդիպումներ է ունեցել նաև Գազայի կրոնական առաջնորդների հետ և նրանց հետ միասին աղոթել։ Նա իր հուշերում գրել է, որ Գազայում ուժեղ է զգում Ալլահի ոգին:
Գաղտնի գաղութատիրություն
Գազա այցելությունից ոգեշնչված այս իրավապաշտպանը գրել է սիոնիզմի մասին իր ամենահայտնի աշխատությունը: «Սիոնիստական տրամաբանությունը», որը լույս է տեսել 1964 թվականի սեպտեմբերի 17-ին եգիպտական հայտնի թերթում, խիստ քննադատության է ենթարկել սիոնիզմը և սիոնիզմը համարել ոչ միայն Պաղեստինի համար սպառնալիք, այլև ավելին։ X-ն այս հոդվածում գրել է.
«Սիոնիստները կարծում են, որ հաջողությամբ թաքցրել և քողարկել են իրենց նոր գաղութատիրությունը և դրան ավելի «բարյացակամ» ու «մարդասիրական» տեսք են հաղորդել։ Իրենց կառավարման համակարգում իրենց պոտենցիալ զոհերին վերահսկում են միայն տնտեսական օգնության կամ այլ գայթակղիչ նվերների թվացյալ բարեկամական առաջարկներով»:
Մյուս կողմից, աֆրիկյան նորանկախ երկրների տնտեսությունը մեծ խնդիրների առաջ է կանգնած. Հետևաբար, աֆրիկյան այս երկրներից շատերում Իսրայելի վերահսկողությունն ու ներգրավվածությունը գերազանցել է նույնիսկ 18-րդ դարի եվրոպացի գաղութատերերի ուժը: Սիոնիստական գաղութատիրության նոր տեսակը թեև ձևով և մեթոդով տարբեր է, սակայն մոտիվացիայի և նպատակի առումով այն չի փոխվել։
Այստեղ Իքսը մատնանշում է Իսրայելի և եվրոպացի գաղութատերերի նմանությունները՝ նկարագրելով նախորդ դարերում նրանց գործողությունների հետևանքով առաջացած ավերածությունները Երրորդ աշխարհում: Նրա խոսքով՝ սիոնիզմը սերտ կապ ունի եվրոպական գաղութատիրության հետ։
Մալքոլմը խնդրեց աշխարհի առաջնորդներին և մարդկանց միավորվել և մերժել գաղութարարների կեղծ առաջարկները՝ այս համատարած գաղութատիրության դեմ պայքարելու համար։
Մտահոգություն Աֆրիկայի համար
Մեկ այլ միջոցառման ժամանակ Ժնևի իսլամական կենտրոնի գլխավոր տնօրենը «կյանքի, հավատի և ապագայի նկատմամբ հույսի» մասին 9 հարց էր ուղարկել X-ին, որոնց նա նույնպես տվել է ճշգրիտ և հստակ պատասխաններ։ Վերջին հարցի պատասխանը գրվել է 1965 թվականի փետրվարի 21-ի առավոտյան, որը, ինչպես ասում են, X-ի կողմից գրված վերջինն գրությունն է և վկայում է նրա աշխարհաքաղաքական հայացքի և Իսրայելի կողմից աշխարհին ուղղված սպառնալիքի մասին։
Հարց. Կարծես Աֆրիկան գրավել է ձեր ուշադրությունն ու մտահոգությունը: Ինչո՞ւ։ Եվ հիմա, երբ դուք ճանապարհորդել եք այս մայրցամաքի գրեթե բոլոր մասերում, ի՞նչ եք կարծում, իրականում որտե՞ղ է կանգնած իսլամը: Ի՞նչ եք կարծում, ի՞նչ կարելի է անել իսլամը փրկելու համար թե՛ որոշ հավակնոտ տարրերի գործողություններից, թե՛ սիոնիզմի, աթեիզմի և կրոնական մոլեռանդության դավադիր միությունից:
Պատասխան․ Աֆրիկան համարում եմ իմ պապենական հողը։ Առաջին հերթին ես կցանկանայի տեսնել այն ամբողջովին զերծ գերիշխող և չարաշահող օտարերկրացիների քաղաքական և տնտեսական միջամտություններից։ Աֆրիկան կանգնած է լուրջ ճգնաժամի առաջ՝ իր ռազմավարական դիրքի պատճառով։
Գաղութարարները չեն հրաժարվի այս մայրցամաքից առանց պատերազմի և հակամարտությունների, և նրանց գլխավոր հնարքը կառավարությունում ազգերի միջև պառակտումներ ստեղծելն է։ Օրինակ՝ արևելյան աֆրիկացիների մոտ հակաասիական տրամադրություններ են ձևավորվում։ Արևմտյան Աֆրիկայում ևս ուժեղ հակաարաբական տրամադրություններ կան: Այնտեղ, որտեղ կան արաբներ կամ ասիացիներ, այնտեղ մուսուլմանների դեմ թշնամության ուժեղ զգացում կա: Այս ռազմական գործողությունները չեն ձևավորվել դրանցում ներգրավված մարդկանց կողմից։ Այս վեճերից ու կոնֆլիկտներից նրանք ներկայումս օգուտ չեն քաղում։ Նախկին գաղութատերերն են (և ներկայիս սիոնիզմը), ովքեր ամենաշատն են շահում պառակտումից:
Սիոնիստները գերազանցել են բոլոր շահագրգիռ խմբերին մեր մայր մայրցամաքի (Աֆրիկայի) համար մղվող ներկայիս պայքարում։ Նրանք ներս են մտնում բարյացակամության և մարդասիրության դիմակով, ինչը զոհերի համար դժվարացնում է նրանց մտադրություններն ու ծրագրերը հասկանալն ու ճանաչելը։
Քանի որ արաբական հասարակության կերպարը (գրեթե) անբաժանելի է իսլամի կերպարից, արաբական աշխարհն ունի բազմաթիվ պարտականություններ:
Իսլամը եղբայրության կրոն է
Իսլամը եղբայրության և միասնության կրոն է, և նրանք, ովքեր առաջատար են այս կրոնի լուսաբանման գործում, պետք է լինեն եղբայրության և միասնության լավագույն օրինակը: Անհրաժեշտ է, որ Կահիրեն և Մեքքան (Իսլամական հարցերի գերագույն խորհուրդ և մուսուլմանների համաշխարհային ասոցացիա) ձևավորեն կրոնական «հանդիպում» և ավելի շատ մտահոգություն և պատասխանատվություն դրսևորեն իսլամական աշխարհում տիրող իրավիճակի կապակցությամբ։
Հակառակ դեպքում, երիտասարդ և հեռատես մուսուլմաններն ուժային կենտրոնները կխլեն իրենց ներկայիս տերերից: Աստված հեշտությամբ կարող է դա անել:
Այս պատասխանը գրելուց մի քանի ժամ անց, 39-ամյա Մալքոլմ Իքսը սպանվեց Նյու Յորքի Օդուբոն սրահում և նահատակվեց։