Pars Today

Sejarah membuktikan bahwa bangsa Iran yang hidup di iklim panas dan gersang mampu secara menakjubkan mengubah kekurangan alami ini menjadi peluang bersejarah untuk memulihkan kondisi kehidupan mereka. Bangsa ini mampu meraih kemajuan di iklim minus air dan mereka bersinar terang di antara bangsa kuno dunia, era sejarah berikutnya dan di dekade saat ini.

Perubahan global seperti laju pertumbuhan penduduk, maraknya penduduk perkotaan, perubahan iklim dan polusi yang tengah meletus. Sangat sulit untuk melawan dampak dari perubahan ini dan di antara dampak tersebut adalah menjamin ketahanan pangan dan akses adil terhadap sumber air semakin mengkhawatirkan.

Diprediksikan bahwa hingga 25 tahun kedepan, dua pertiga populasi dunia hidup di berbagai negara yang dililit krisis air. Wajar jika untuk meringankan kesulitan ini diperlukan metode dan teknologi inovatif di samping pemanfaatan pengalaman orang terdahulu sehingga metode ini semakin efektif.

Metode pengelolaan air di seluruh dunia hampir sama dengan sejarah peradaban manusia. Banyak peradaban manusia muncul di samping sungai atau danau, ketika kelangkaan air telah menghancurkan sejumlah peradaban lain. Di antara peradaban ini ada juga yang berhasil tumbuh dan berkembang serta berhasil mengambil pelajaran dari kelangkaan air sehingga mereka dapat mentoleransi kondisi ini serta mengelola dengan benar dan adil sumber air. Peradaban ini memiliki kapasitas tinggi teknologi manajeman air dan mampu menjadi inspirasi bagi mereka yang mengejar metode inovatif pengelolaan air.

Mengingat letak geografi Iran di dataran yang kering dan wilayah gurun yang gersang, curah hujan dan volume air di wilayah ini tidak memadai dan curah hujan tidak terjadi secara seragam. Iran memiliki 1,1 persen wilayah kering di dunia dan hanya memiliki 0,345 persen air yang ada di daratan bumi. Di sisi lain, di mayoritas wilayah Iran curah hujan tidak dibagi secara merata.

Bangsa kuno Iran mampu mengubah krisis air di wilayahnya untuk mencegah munculnya tragedi air. Morteza Ravandi, sejarawan Iran di bukunya, Sejarah Sosial Iran di salah satu babnya membahas sistem irigasi dan pengelolaan air ribuan tahun silam oleh bangsa Iran bagi sumber kecil air di wilayah mereka.

Saat menjelaskan kesuksesan dan kemajuan mencengangkan bangsa Iran kuno di bidang manajemen air ini, Ravandi mengatakan, “Teknologi irigasi era Sassanid bukan hanya terbatas di wilayah Barat kekuasaan mereka, tapi juga merambah ke wilayah timur, yakni wilayah  Murghab dan Helmand. Instalasi irigasi Murghab sangat berpengaruh kepada bangsa Arab di mana salah satu sungai yang digali di Basra di abad ke 8 Masehi dinamakan Murghab. Selain itu, pakar hidrologi yang datang dari Sistan ke Mekah, sibuk membuat irigasi di sekitar kota ini.”

Vasily Bartold, seorang Iranologis dan ilmuwan Rusia, juga berbicara tentang kemajuan teknik irigasi dan pembangunan bendungan selama era Sassanid dan mencantumkan upaya dan tindakan orang Iran dalam mengakses sumber daya air yang langka dan bagaimana mengelolanya dalam mata pencaharian mereka.

Nabuyoshi Furukawa, anggota delegasi politik pertama yang dikirim oleh Jepang ke Iran selama periode Qajar, menulis tentang hubungan antara air dan populasi di Iran: "Populasi Iran sangat kecil jika di banding dengan wilayah mereka. Jaringan irigasi sangat langka, dan wilayah yang luas ini tidak dapat dibudidayakan. Selain itu, dataran garam yang luas menutupi sebagian besar tanah ini dan oleh karena itu hanya setengah dari wilayah Iran yang cocok untuk manusia dan hewan. "Tampaknya wilayah terpadat di Iran adalah bagian barat lautnya ...".

Di Travelogue dengan mempelajari ekonomi pertanian di Iran, khususnya di wilayah Fars dan Shiraz, ia juga merujuk pada beberapa metode Iran dalam penyediaan air dan isu-isu terkait. Salah satunya adalah berurusan dengan teknologi (Qanat) "akuaduk" Iran, yang telah disebutkan di travelogues lainnya. Dia menulis: "... Untuk irigasi, mereka menggunakan air yang mengalir dari sungai atau mata air atau menggunakan air dari qanat. Qanat adalah saluran air [bawah tanah] yang dibangun dengan tangan dan dianggap sebagai harta benda tak bergerak dan "Pengerukan membutuhkan banyak biaya setiap tahun."

Ketiadaan hujan dan pelitnya alam, pada masa pra-Islam dan pasca-Islam, selalu menjadi masalah besar bagi para petani dan semua golongan serta pemerintah. Telah terjadi cukup curah hujan dalam sejarah Iran sehingga dalam periode Islam, orang percaya pada kepercayaan seperti doa dan sholat hujan. Para sejarawan telah meriwayatkan shalat "Istesqa" yang merupakan doa meminta hujan dan Ibn Khaldun juga menyebutkannya di bagian pendahuluan bukunya. Tapi ini tidak semua reaksi yang ditunjukkan orang Iran terhadap masalah kelangkaan dalam sejarah sejarah mereka.

Richard N. Frye, seorang Iranologist Amerika, ketika menjelaskan situasi umum di Bukhara selama era Samanid, membuat referensi penting tentang sistem irigasi Iran yang progresif dan kerja sama mereka di bidang ini pada abad ketiga Hijriah dan menulis: "Dalam beberapa hal praktis masyarakat di wilayah Samanid lebih maju dari zamannya, salah satunya adalah irigasi dan distribusi air karena persoalan air bagi masyarakat daerah ini adalah masalah hidup mati. Kota dekat Bukhara, Samarkand, terkenal dengan jaringan distribusi airnya. Dan dapat dibayangkan bahwa Bukhara tidak terlalu jauh ketinggalan dalam hal ini juga. "Itu adalah produk pertanian yang penting. ... Dalam teks dan referensi, ada pembicaraan tentang kelompok besar petani yang dipaksa untuk bekerja bersama dalam pembuatan irigasi dan dinding."

Dengan akses ke sumber daya air tanah, orang Iran telah mampu hidup selama ribuan tahun melalui pertanian melalui inisiatif seperti kanal dan bendungan. Juga di desa dan kota, penggunaan air untuk keperluan sehari-hari, terutama untuk minum. Air, sistem irigasi dan cara mengakses dan mengeksploitasi sumber daya air yang terbatas di dataran tinggi Iran, telah menjadi kompleks dan penting yang telah menciptakan seperangkat undang-undang, aturan dan peraturan masyarakat dan pemerintah di daerah lokal, regional dan nasional dalam ribuan tahun dan abad terakhir.

Ann Lambton, penulis The Owner and Farmer in Iran, menunjukkan pentingnya fenomena ini, di mana dia menulis: "Air adalah salah satu faktor pertanian terpenting di Iran, jadi tidak mengherankan bahwa seperangkat hukum terkait dengan "Irigasi berdasarkan Syariah dan adat sudah dibangun." Dia melanjutkan dengan menyatakan bahwa: "Akuaduk (qanat), yaitu saluran air bawah tanah, adalah fitur khusus Iran."

Secara historis, setiap kali Iran memiliki stabilitas politik dan pemerintahan dan muncul dari jurang kekacauan yang berturut-turut, Iran melihat bagian dari sistem pengelolaan air berada di tangan pemerintah yang kuat yang menyadari pentingnya strategis air di tanah yang gersang tetapi bergantung pada pertanian ini. Aturan Safawi di abad-abad berikutnya adalah salah satunya.

Jean Chardin, seorang turis Prancis yang datang ke Iran selama era Safawi, menulis dalam buku perjalanannya: Di setiap wilayah ada pemimpin air khusus (Miraab) yang bertugas membagikan air dan ia menerima gaji atas pekerjaannya tersebut." Dia kemudian fokus pada pengelolaan air di Isfahan, ibu kota Safawi, dan merincinya. Menurut dia, di Isfahan ada pemungutan pajak air. Pemilik tanah dan kebun di Isfahan dan daerah sekitarnya membayar pajak per tahun untuk setiap jerib (hektar) tanah sebesar 20 sol untuk air sungai, dan tarif pajak untuk mata air lebih rendah. Mirab adalah salah satu petugas terpenting.

Menurut Chardin, selain dana yang diterima bawahannya untuk Mirab, penghasilan pekerjaannya adalah 4.000 tomans. Tugasnya adalah menunjuk kepala aliran, (Madi Salar) dan mengatur aliran dan tabel air dan mengirimkan air ke semua lingkungan Isfahan. Tugasnya yang lain adalah tidak mengizinkan "subjek di suatu tempat untuk mengungguli satu sama lain dalam hal air" dan tidak mengizinkan "yang kuat membesar-besarkan kelemahan dalam air".

Jean-Baptiste Tavernier, seorang turis dan pengusaha Perancis yang terkenal di era Safawi, dalam buku perjalanannya juga menyebutkan konsumsi air dan bagaimana hal itu dibagi dengan sebuah contoh yang berarti dan menulis:" ... Kekeringan yang umum terjadi di seluruh Iran menyebabkan pengelolaan dan distribusinya sangat hati-hati, dan air dijual dengan harga tinggi. Setiap rumah dan taman memiliki hak khusus dan air masuk dari sungai besar, tetapi orang harus sangat berhati-hati untuk tidak membiarkan air masuk ke sungai pribadi ini sebelum bagian mereka, jika tidak, pemilik rumah atau taman tidak akan dilepaskan dengan mudah dan dengan denda kecil. Saya mengenal dua orang Barat yang, sebelum giliran mereka, berani mengembalikan air ke sungai mereka pada malam hari, dan rumah serta harta benda mereka akan disita. Kalau bukan karena belas kasihan khusus raja, mereka pasti akan dihukum. Namun, mereka mendenda dalam jumlah besar. "

Meninjau upaya dan taktik orang Iran dalam mengakses sumber daya air yang langka dan bagaimana mengelolanya dalam mata pencaharian, dapat memberikan poin yang berarti bagi para peneliti saat ini dan bahkan masyarakat biasa. Tips yang bisa dan mungkin membantu dunia dan dunia dalam krisis air.