Pars Today

Kuil ChoghaZanbil adalah tempat ibadah suku Elam dan dibangun sekitar 3300 tahun. Di catatan Asyuri nama tempat ibadah ini adalah Dur Untash atau Untash-Napirisha. Kota yang terkenal dan megah yang pasokan airnya ke kuil dan istananya, dengan kemegahan konstruksi yang sama, mendapat perhatian dari para arsitek dan insinyur saat itu.

Instalasi pengolahan air fisik tertua di dunia, struktur air bersejarah tertua dan terpenting di Iran dan dunia, yang terdaftar dalam Daftar Warisan Dunia UNESCO, terletak atas nama instalasi pengolahan air Choghazanbil, 45 km tenggara Susa dan di sebelah Choghazanbil ziggurat. Penggunaan hukum fisik kapal terkait dan bahan yang sesuai, termasuk aspal dan batu bata, dan permukaan miring, air yang dimurnikan diambil dari Sungai Karkheh, 45 km darinya.

Ketika Untash Napirisha berkuasa pada abad ke-13 SM, dia memerintahkan pembangunan kota "di sekitar Ontash". Kota itu memiliki tiga pagar bata dan gerbang utamanya dibangun di atas pagar besarnya. Di tengah dan tempat tertinggi kota, kuil Choghazanbil terletak dan di antara pagar pertama dan kedua, istana dan kuil kecil telah dibangun. Di antara pagar kedua dan ketiga, terdapat istana kerajaan, makam kerajaan, dan instalasi pengolahan air kota. Lima kuburan bawah tanah telah ditemukan di bawah salah satu istana ini.

Nama kuno bangunan ini "Chogha Zanbil" adalah kata majemuk. "Chogha" artinya bukit dan "Zanbil" artinya keranjang. Artinya penampakan bangunan berupa keranjang terbalik di atas bukit. Arkeolog juga menyebutnya "Dur-Ontash", yang berarti benteng Ontash - raja bangsa Elam.

Ketinggian aslinya adalah 52 meter di 5 lantai, yang hanya 25 meter dan 2 setengah lantai yang tersisa sampai sekarang. Pondasi candi Choghazanbil berbentuk bujur sangkar dengan sisi berukuran sekitar 105 x 105, yang dikelilingi pagar melingkar.

Perbedaan besar antara kuil ini dan ziggurats lain yang ditemukan sejak saat itu terletak pada fondasi setiap lantai. Dengan cara ini, lantai ziggurat Mesopotamia dibangun di atas satu sama lain, tetapi lantai Kuil Choghazanbil Susa masing-masing dibangun di atas tanah dan terpisah. Kecuali lantai satu dan lima, semua lantai diisi dengan tanah liat dan dilapisi batu bata. Banyak prasasti dalam aksara Elamite dapat dilihat di batu bata. Sepanjang ziggurat, saluran air dapat dilihat, mungkin untuk melindungi bangunan dari hujan lebat di daerah tersebut.

Ziqqurat merupakan bangunan berbentuk limas yang dibangun pada beberapa lantai dan mencapai lantai atas dengan beberapa anak tangga. Ziggurats di Mesopotamia berusia beberapa ribu tahun dan dibangun antara 2200 dan 550 SM. Mengenai filosofi eksistensial ziggurat, tiga teori telah diajukan: Mereka dibuat untuk melindungi gandum dari banjir musim semi, ziggurat besar ini meniru pegunungan suci di sekitar dataran tinggi Iran, dan janji yang paling terkenal adalah bahwa ziggurat adalah tangga menuju langit. Di ziggurats mereka menyimpan patung dewa dan mengadakan upacara keagamaan mereka.

Salah satu alasan candi ini menjadi mahakarya adalah sistem irigasinya. Atas perintah Ontash Napirisha, sebuah kanal sepanjang 45 kilometer ditarik dari Sungai Dez ke kota. Airnya berlumpur karena melintasi daerah Haft Tappeh dan dataran Khuzestan dan perlu diolah untuk penggunaan umum. Di dekat pagar luar kota di sekitar Ontash, terdapat waduk besar di luar pagar ketiga dan sebuah cekungan di dalamnya, yang dihubungkan oleh aliran-aliran kecil. Air yang mencapai kota melalui kanal dari Sungai Dez memasuki waduk ini. Air di tangki ini telah melewati beberapa lapisan seperti pasir, kerikil, batu bara, dll dan masuk ke dalam kolam di dalam pagar dalam bentuk yang dimurnikan.

Penghitungan tepat yang digunakan di fasilitas pasokan air Choghazanbil sangat pintar sehingga membuat kagum para insinyur masa kini. Fasilitas dan metode pengolahan air ini menunjukkan bahwa insinyur sipil beberapa ribu tahun yang lalu jauh lebih pintar dan lebih akurat daripada insinyur saat ini.

Instalasi hidrolik memompa air dari 9 saluran kecil dan kemudian mengalirkan air ke kolam. Kanal-kanal ini lewat di bawah tembok kota. Ada waduk besar di luar kota dan kolam di dalam kota. Kanal yang mengalir dari Sungai Karkheh itu terbuka, mengalirkan air ke waduk besar di luar pagar dengan kapasitas sekitar 350 meter kubik. Tangki ini memiliki panjang lebih dari 10 meter, lebar sekitar 7 meter dan kedalaman 4 setengah meter. Lantai tangki dilapisi dengan batu bata besar dan batako disambung dengan plester yang kuat. Dua dinding samping tangki terbuat dari batu bata yang dipanggang dan plester dan diletakkan di bagian bawah tangki. Tembok yang menghadap ke kota terbuat dari batu bata dan kapur yang sudah dipanggang seluruhnya, dan di bagian bawahnya ada 9 sambungan atau saluran air kecil.

Kanal-kanal ini mengarahkan air ke kota, yang mungkin dihitung dan dipasang berdasarkan jumlah air yang masuk. Air yang masuk ke waduk dengan tekanan masuk ke kolam melalui tekanan melalui kanal-kanal tersebut dan orang-orang mengambil airnya dari kolam. Faktanya, dengan menggunakan 9 saluran komunikasi miring, air olahan dipindahkan ke bagian atas. Diperkenalkan ke dunia oleh Pascal sebagai  hukum" Bejana berhubungan " (Communicating vessels), hukum ini sebenarnya digunakan oleh orang Elam 3.000 tahun yang lalu.

Mortar (lepa) yang digunakan untuk membuat kolam ini adalah batu bata satu bagian dan plester keras untuk menghubungkan batu bata, tetapi akhirnya aspal digunakan untuk insulasi. Hari ini kita dapat melihat pengaruh bitumen pada batu bata, dan mengingat bahwa wilayah tersebut kaya minyak, ini menunjukkan bahwa minyak dan bitumen dikenal pada periode tersebut.

Berdasarkan bukti yang ada, sekaligus perbandingan dengan kasus serupa, seperti Kuil Anahita di Bishapour, fasilitas itu didirikan agar air tidak meluap dan tetap pada atau di bawah level yang sama. Di antara pagar luar dan pagar kedua ini, ditemukan sejumlah pemandian yang belum teridentifikasi.

Roman Ghirshman, seorang arkeolog Prancis, menulis dalam pengantar bukunya Choghazanbil tentang sejarah kota kuno Ontash, Sekitar pertengahan abad ke-13 SM, punggung bukit besar yang menyimpang lebih dari 30 meter dari Sungai Dez - salah satu anak sungai Karun - dan melengkung ke dalamnya, dipilih oleh raja Elam, Ontash Gal, untuk Kota religius itu harus didirikan dan menjadi pusat ziarah bagi masyarakat. Kota itu dinamai "Dor Ontash" sesuai nama pendirinya.

Ontash-Gal, untuk membawa air ke waduk ini, memerintahkan penggalian kanal sekitar 50 km. Kanal dimulai dari Sungai Karkheh, yang mengalir di sebelah barat Susa. Analis Asiria menyebut sungai itu sebagai "Okno" atau "Biru", yang mengacu pada kemurnian dan kejernihan airnya. Impian raja adalah untuk membangun pusat keagamaan, dan dia ingin pusat ini lebih besar dari semua pusat yang telah dibangun sebelumnya, jadi dia melengkapinya dengan fasilitas pasokan air dengan kanal dan fasilitas yang sangat besar.

"Gershman" menganggap hipotesis kinerja waduk di dalam ziggurat agak dapat diterima dalam hal menyesuaikan dengan arah pergerakan air permukaan di daerah tersebut, bentuk arsitektur struktur air, bentuk alur vertikal dan lantai bata ruang. Menurutnya, dengan menerima sifat religi kota kuno, aliran air dari permukaan cagar alam dan ziggurat serta koleksinya di waduk semacam itu, sehingga bisa dijadikan berkah bagi peziarah, semoga menjadi alasan tersirat sifat penampungan air.

Bagaimanapun, sejarah teknologi air dan pendekatan dan studi terkait dilakukan pada struktur ekstraksi air seperti: bendungan dan waduk dan sistem pengolahan air atau struktur transfer seperti: drainase dan saluran pembuangan limbah dan saluran air, memperjelas poin berharga untuk era ini. Selain itu, teknologi yang bekerja dengan energi kinetik air, seperti pabrik, turbin, dan perahu, meskipun mungkin tidak berguna saat ini, dapat melengkapi sejarah penggunaan air di masa lalu.