Тижорат қилиш ҳам ҳазрат Муҳаммад (с) назарида катта аҳамиятга эга. Ул ҳазрат бозордаги муносабатларни яхшилаш ва  ривожлантириш мақсадида рибохӯрликни ҳаром дедилар. Шунингдек ӯзбошимчалик қилиб, мол-мато нархини юқори кӯтаришга йӯл бермасдилар.

Ҳар бир одам жамият аъзоси сифатида ӯз истаклар ва орзи-армонлари бӯлиб, муносиб яшаш учун кӯшиш-ҳаракат қилади. Озиқ-овқат, кийим, турар жой. Оила барпо этиш инсонлар ҳақ-ҳуқуқларидан бӯлиб, жамият аъзолари бу ҳақ-ҳуқуқларга эҳтиром кӯрсатиши зарур.

Йиғилиш бу - ёпиқ иморатда ёки бирор хонада ўтказиладиган, маълум бир масалаларни муҳокама қилиш ва қарор қабул қилиш учун йиғилган шахсларнинг мажлисидир. Мажлис шаклидаги йиғилишлар мажлис ташкилотчилари томонидан иштирокчилар сонини чегаралаш учун танланиши мумкин, лекин бу йиғилишларнинг асосий моҳия-тини белгиламайди.Намойиш - бу ижтимоий сиёсий норозиликнинг очиқ кўриниши бўлиб, намойишчиларнинг у ёки бу масалалар бўйича оммавий тарздаги очиқ муносабатларидир.

Қийноқ ғайриинсоний муомаланинг оғирлаштирувчи даражаси бўлиб, асосан, маълумот олиш ёки иқрор қилиш мақсадида қўлланади. Қийноқ "қасд­дан содир этиладиган ғайриинсоний муомаланинг ўта тубанлиги ва ўта оғир ҳамда шафқатсиз азоб етказиши" билан ажралиб туради.

Ислом тарихида қозилик маҳкамаларининг ривожланишида билвосита Қуръони карим оятлари  ва севимли пайғамбаримиз ҳазрат Муҳаммад (с) билдирган ҳадисларда келган адолат меъёрлари муҳим аҳамият касб этади.  Ҳазрат Муҳаммад (с) ҳам илк шаклланаётган ислом жамиятини адолат меъёрлари асосида мустаҳкамлашни бош мақсад қилиб олганлар.

Инсонлар ӯз табий ҳақ –ҳуқуқ ва эркинликлари билан фуқаро сифатида жамиятда яшашади. Бу ҳақ-ҳуқуқлар мажмуаси жамият томонидан эҳтиром қилиниб, уларни ҳимоялаш ҳар бир кишининг инсоний бурчидир.

Уй-манзил одамларнинг яшаш-турар жойи бӯлиб, у ерда киши ӯзини тинч, омон ва хотиржам ҳис этади.

Ҳеч бир ҳуқуқий тизим тинчлик ва осойишталик масаласига лоқайд бӯла олмайди. Чунки тинчлик ва омонлик на фақат жамият аъзолари эҳтиёжларидан саналади, балки ӯзи ҳам маданий, иқтисодий, илмий ва сиёсий ривожланишга асосдек саналади.

Гуруҳий эркинликлар башарият эркинлиги асосини ташкил этиб, бу ҳуқуқлар жамият аъзолари муштарак бир занжир орқали ҳалқаланиб жамиятда гуруҳ бӯлиб яшашлари сабабли вужудга келади. Сиёсий озод фазо одамларни ижтимоий ва сиёсий саҳналарга йӯллайди.