Ҳозирги кунларда ҳам Ғарб мамлакатлари ҳимоятидан фойдаланиб ИШИД террористик гурўҳ Сурия ва Ироқда болалар ва аёлларни асоратга олиб уларни тижорат ва контрабандаси билан шуғулланишмоқда. Инсон савдоси ушбу террористик гурўҳнинг муҳим даромадига айланган. Бунга қўшимча уғирилган аёллар жинсий тажовуз, мажбурий уйланиш ва ўзларини мажбуран сотишга тан беришлари учун назарга олинган мамлакатдарга жўнатилади.

Ғарбда исломга нисбатан бадбинлик жараёнининг машҳур шахсиятларидан бири бу Голландиянинг “Эркинлик” ифротий ўнчи партиясининг раҳбари Герет Велдерз ҳисобланади.

Ғарб давлатлари намояндалари ҳар воситалардан фойдаланиб, аёлларни ҳижоб кийишларига монелик қилишмоқда. Ҳатто баъзи бир ӯзини озодлик тарафдори биладиган ғарб давлатларида мусулмон аёллари ҳижоб кийишга ҳақли эмаслар.

Мусулмонлар аксариятни ёки аққалиятни ташкил этишадими дунёнинг барча мамлакатларида бошқа мазҳабларнинг намояндалари билан тинчлик тотувлик билан ҳаёт кечириб келишган.

Мутахассисларнинг эътиқодига кўра, аёлларни сотиш махфий бўлиши сабабли уни аниқ статистик маълумотини белгилаш қийин иш ҳисобланади.

Аёлларга хос хусусиятлардан бири бу уларнинг ҳусну жамол ва орасталикка моилликдир. Аёллар ӯзларини чиройли ҳис этиш ва ва чиройли эканликлари ҳақида яхши сӯзлар эшитишни хуш кӯришади.

Ҳозирги кунда Ғарбнинг эстетика доиралари, оммавий ахборот воситалари ва яратилаётган фильмлар орқали муваффақиятли аёл деб таъриф этилган меъёрлар ўртага қўйилаётир. Бошқа сўз билан айтганда, бундай меъёрлар талабига жавоб берадиган аёл соғлом озиқ – овқат режимидан маҳрум бўлиб, ушбу бичимга эга бўлган аёл ҳеч қачон лозим миқдорда овқатланмайди. Хасталикка ўхшаш мазкур қарашлар оммавий ахборот воситалари орқали кенг тарғибот қилиниш оқибатида бундай нотўғри фикрга кўп кишилар ишониб қолишган.

Фименистик ёндошувда, феминизм аёлларнинг ҳақ-ҳуқуқларини ҳимоят этиш андешаси билан вужудга келди. Ва ўз фаолиятлари бошланишидан бўён аёлларни ўз ҳақ-ҳуқуқларидан огоҳ бўлишлари учун барча сайъ-ҳаракатларини амалга оширди. Феминистлар аёлларнинг ҳошияда қарор олишларининг асосий сабабларидан бирини улар уйда қолишлари ва ижтимоий фаолиятларда иштирок этмасликларида деб билишади. Уларнинг эътиқодларига кўра, барча аёллар ижтимоий фаолиятлар ва ривожланиш жараёнларида иштирок этишлари лозим.

Учинчи минг йилликка келиб, аёлларни камситиш анчайин кенг қамровли тушунчага айланди. Дунёнинг турли бурчакларида жинсий қуллик, аёлларни сўз билан камситиш, доимий тажовузлар, урушларда уларнинг ҳақ-ҳуқуқларини поймол этиш, уларни юриш-туришда камситиш, сиёсий камситиш каби аёлларнинг ҳақ-ҳуқуқини поймол этиш усуллари кўп учрайди.

Азиз тингловчилар! Бугунги дастуримизда аёлларнинг низомий соҳада, махсусан ғарбий давлатларда уларнинг армияда хизмат қилишлари ҳақида суҳбатлашамиз! Инсоният тарихининг 3000 йилидан бу ён аёллар ҳарбий муассасаларда қатнашмоқда. Қадимий эртакларда ҳам шижоатли аёллардан ёд этилади.

Охирги ҳисоботга қараганда, эркаклар аёлларга нисбатан кўпроқ маош олар экан. Бироқ бу рақамларга шубҳа билан қаровчилар ҳам бор. Чунки иш берувчилар эркак ва аёлларга теппа тенг маош берилишини айтишади. Бу ерда ким қанча вақт ишлаши ва қандай ишларни бажариши ҳақида кетмоқда.

Саноат инқилобидан сӯнг ишчиларга катта эҳтиёж сезилиб, саноатда кӯплаб ишчиларни ишга олиш, шу қатори аёлларни ҳам ишга жалб этиш жараёни бошланди.Аммо аёлларни кам ҳақ тӯланадиган ишчилар қатламидек ишга жалб этишарди. Натижада улар ҳам эркаклар қатори ишлар, аммо эркаклардек иш ҳақи олишолмасди.

Бугунги замон масалаларидан бири, бу аёлларнинг турли соҳаларда ишларларидир. Бугунги кунда аёллар эркаклар қатори турли соҳаларда ишлашади, аммо уларга эркаклар қатори ҳақ тӯланмаслиги жамиятда асосий мушкулотлардан биридир.

Бугунги кун муҳим масалаларидан яна бири, бу қамоқдаги аёлларганисбатан қӯпол муносабатлар ва зӯравонликлардир. Агарчи тараққий этган давлатлар бу мавзуда бошқа давлатларга эрод олишса ҳам аммо амалда бундай давлатларда ҳам бу масалада бир қатор камчиликлар борлиги собит бӯлган.

Жисмоний, руҳий ва ижтимоий жиҳатдан аёлларга нисбатан камситувчи муносабатлар дунёнинг турли бурчакларида мушоҳада этиш мумкун. Бу зӯравонликлар уларга ҳатто ӯз оилалари муҳлитида ҳам таҳдид қилади. Ривожланган давлатлар агарчи ӯзларини аёллар ҳуқуқлари ҳомийси деб иддао қилишса ҳам аксига аёлларга нисбатан зӯравонлик ва хушунат раво кӯрганларнинг энг асосий сабабчиси ҳам уларнинг ӯзларидир.

Тарих гувоҳи бӯлган энг долзарб мавзуларидан бири, аёлларга нисбатан раво кӯрилган зулм-ситам мавзӯсидир. Шунингдек аёлларга нисбатан уй ичи ва ташқарида етказиладиган жиддий зарарлардир. Бу орада аёлларга нисбатан жамиятдаги камситилишлар ҳам жиддий масаладир.

Жамиятнинг тамал тоши она қўлидадир. Илк тарбия мактаби оила бўлса, унинг муаллими онадир. Ҳуррият излаган, эрлар билан ҳуқуқ талашаётган, турли намойиш ва мажлисларда, мода ва гўзаллик салонларида, қаҳвахона ва ресторанларда ҳаётини совураётган аёлнинг фарзандига тарбия қилиб берадиган, ўрнак бўла оладиган бирор фазилати бўлармикин?

Ҳамжинсбозлик инсоният тарихида энг қабиҳ амалларида бири бӯлиб, кӯплаб дин ва маданият намояндалари томонидан шиддатли қораланади. Бугунги кунда, айниқса Ғарб давлатларида ривож топаётган ҳамжинсбозлик падидаси шуни кӯрсатадики, бу падида яқингача бир касалликдек қабул қилинганди. Ҳамжинсбозлик падидаси оила арконига путур етказади, инсон насли давомийлигига катта таҳдиддир.

Феминистларнинг фикрига кўра, очиқ-сочиқ, қимматбаҳо либослар киядиган, ишлайдиган, иккитадан ортиқ фарзанди бўлмаган, ўзининг куч-ғайратини болаларига ҳамда уй рўзғорларига сарфламайдиган, аксинча, кўнгилхушликлар билан вақтини ўтказадиган аёл бахтли аёлдир?!

ХIХ аср охири ва ХХ аср бошига келиб, Ғарбда феминизм ҳаракати вужудга келди. Жамиятнинг илғор ва етакчи аёллари бошчилик қилган бу янги оқим заифалар жинсини патриархизм кишанидан озод қилишни ўз олдига мақсад қилиб қўйди. Уларга кўра, аёл ва эркак ҳар жабҳа ва мақомда тенг бўлиб, бир жинсни ўртадаги жисмоний ва биологик тафовут боис, иккинчи жинс­дан паст кўриш ёки ҳар иккисига жамиятда фарқли мақомлар бериш мутлақо нотўғри ва асоссиздир.