Catatan Menlu Iran: Suriah dalam Ujian Sulit

Menteri Luar Negeri Iran, Sayid Abbas Araghchi menganalisis situasi di Suriah dan cara menyelamatkan negara ini dalam sebuah catatan di surat kabar Lebanon Al-Akhbar.

Tehran, Parstoday- Tidak ada keraguan bahwa dunia Islam sangat khawatir dengan masa depan kawasan Asia Barat, mengingat situasi di Suriah dan Palestina. Masyarakat yang tinggal di wilayah ini, yang selama berabad-abad telah memainkan peran penting dalam menentukan nasib politik dunia Islam, telah menderita kerugian besar selama beberapa dekade, karena pengabaian hak kedaulatan mereka akibat transisi kekuasaan, dan Krisis Yahudi-Kristen di Eropa setelah Perang Dunia II.

Selama bertahun-tahun menjalankan misi saya sebagai diplomat, krisis Palestina selalu menjadi pusat diskusi. Saya selalu dihadapkan pada argumen rekan-rekan Eropa bahwa “rakyat Jerman menganggap dirinya tercela dan bertanggung jawab atas kekejaman rezim Nazi terhadap kaum Yahudi”. Ini adalah pernyataan yang benar; Pasalnya, perilaku brutal penguasa di masa kelam sejarah Eropa itu meninggalkan luka mendalam di tubuh masyarakat benua itu, dan banyak luka bernanah di tubuh negara-negara lain di dunia. Meskipun netral, negara saya, Iran diduduki dan penduduk negeri saya menderita kerugian yang tidak dapat diperbaiki akibat perang besar itu.

Dalam pembicaraan diplomatik, ketika pihak-pihak lain membicarakan rasa malu mereka dan menerima tanggung jawabnya dalam hal ini, muncul pertanyaan bagi saya yang berhubungan langsung dengan situasi kita saat ini, lalu siapa yang bertanggung jawab atas aib dan rasa malu atas kejahatan Israel. Rezim yang menduduki tanah Palestina dan selalu melanggar resolusi internasional, menyerang keutuhan wilayah dan kedaulatan nasional negara-negara tetangga Palestina pendudukan, serta dengan terus melakukan banyak pembatasan terhadap rakyat dan menghalangi jalur pengiriman bantuan kemanusiaan, melakukan tindakan yang tidak semestinya dengan melancarkan serangan udara terhadap warga sipil! Merujuk pada contoh kejahatan-kejahatan baru-baru ini dan menandai bencana besar di Rumah Sakit Al-Aqsa pada tanggal 14 Oktober 2024, yang merupakan contoh modern genosida Nazi di "kamp Gaza”, sudah cukup untuk mengungkapkan rasa malu dan penghinaan ini.

Kondisi saat ini dan meluasnya kejahatan biadab yang dilakukan Israel serta perluasannya hingga ke Suriah menambah pertanyaan baru terhadap pertanyaan saya sebelumnya: Siapa yang bertanggung jawab atas pelanggaran yang dilakukan Israel terhadap wilayah negara yang tengah berjuang menghadapi kondisi sulit yang dihadapi Israel saat ini? Jatuhnya suatu pemerintahan dan lahirnya pemerintahan lain!? Mengekspresikan penyesalan dan menyatakan keprihatinan adalah kata-kata paling sederhana dan terkadang kata-kata paling tidak berarti yang digunakan dalam literatur banyak “negara yang bertanggung jawab untuk mengubah nasib masyarakat Asia Barat”.

Selama lebih dari tujuh puluh lima tahun, perlawanan telah menjadi satu-satunya solusi bagi anak-anak di kawasan ini terhadap agresi terbuka rezim Zionis dan terhadap dukungan terbuka dari negara-negara yang tidak bertanggung jawab atas bencana yang terjadi saat ini. “Perlawanan” terbentuk dalam pemikiran ayah dan ibu, dan dalam pelukan anak-anak yang cakap, perlawanan digunakan dalam berbagai bentuk. Bentuk perlawanan pada periode ini didasarkan pada kebutuhan waktu, tenaga dan fasilitas, namun menciptakan budaya yang contohnya adalah trilogi “Anak Al-Hijara” karya penyair Suriah Nizar Qabbani. Benar bahwa Qabani tidak melihat hari-hari ini di Gaza, namun ia menggambarkannya dengan hati-hati dalam cakrawala pikirannya:

wahai murid Gaza

Cendekiawan

Beberapa dari kita hilang

kami lupa

wahai siswa Gaza

ajari kami

Sedikit dari apa yang Anda ketahui

yang telah kita lupakan

Ajari kami..."

Beliaulah menampilkan gambaran solidaritas Syiah dan Sunni serta terbentuknya front bersama antara masyarakat Suriah, Irak, Lebanon, Iran dan negara-negara lain di kawasan, yang menjadi model penyelamatan dunia Islam pada masa agresi teroris Daesh:

Aku memanggilmu ke selatan

Oh, memakai jubah Hussein

Dan matahari Karbala

Wahai pohon mawar yang mempersembahkan penebusan

Oh, revolusi bumi bertemu dengan revolusi surga

Oh, sesosok tubuh muncul dari debu

gandum dan para Nabi

Aku memanggilmu ke selatan

Wahai bulan sedih yang terbit di malam hari dari mata Fatima.

Kapal penangkap ikan yang menguasai perlawanan

wahai katak sungai itu

dia membaca Surat Al-Muqawamah sepanjang malam

aku memanggilmu ke selatan

Wahai kalian yang mengenakan jubah Husain 

dan matahari Karbala menyinarimu

wahai pohon yang sedang mekar, kau telah mengorbankan profesimu

dan perlawanan duniawi Anda terkait dengan revolusi surgawi

Wahai tubuh yang bangkit dari tanah

gandum tumbuh dan para nabi menuai

aku memanggilmu ke selatan

Oh, rembulan kesedihan yang terpancar dari mata Fatima di malam hari

Oh kapal berpengalaman dalam perlawanan

Wahai sungai Ghok yang membacakan Surat Perlawanan sepanjang malam

Aku memanggilmu ke selatan..."

Literatur ini menunjukkan stabilitas dan kedudukan masyarakat Sham melawan rezim Zionis. Karena hal itu menunjukkan simpati mereka terhadap Hizbullah, yang memperoleh kecepatan dan intensitas yang belum pernah terjadi sebelumnya sejak perang 33 hari. Juga mengungkapkan perasaan yang tidak diimpor atau alat yang digunakan oleh Republik Islam Iran.

Suatu kesan umum jika kita membayangkan bahwa dengan berubahnya warna bendera negara tersebut, maka ekspektasi dan cita-cita sosial masyarakat negara juga akan berubah. Rakyat Suriah adalah orang-orang pemberani yang menciptakan kisah perlawanan dalam perang Oktober 1973; Sama seperti pendekatan rakyat bebas Suriah dalam membela perjuangan Palestina. Meskipun mantan rezim Baath yang berorientasi Arab ikut serta di antara para peserta konferensi Madrid, harapan musuh-musuh pemisahan Suriah dari front perlawanan berubah menjadi keputusasaan.

Menurut saya, peristiwa yang terjadi di Suriah baru-baru ini tidak boleh mengarah pada pelanggaran kedaulatan, keutuhan wilayah dan kegagalan pemerintahan nasional di negara ini. Namun mungkin patut untuk memperhatikan kearifan Adonis dan seruannya kepada rekan senegaranya untuk bersabar sebelum menilai. Dalam keyakinannya, tepat sekali dinyatakan bahwa “Rakyat Suriah tidak menentang perubahan pada kedalaman diri mereka, namun mereka menentang perilaku dan metode yang mengarah pada hasil yang bertentangan dengan esensi perubahan yang sama”. Oleh karena itu, kejadian baru-baru ini merupakan kesempatan untuk menghormati pendapat semua kelompok etnis dan tren intelektual di Suriah.

Saat ini, Suriah sedang menghadapi ujian yang sulit. Ancaman yang ditimbulkan oleh pergerakan kelompok teroris seperti Al-Qaeda dan Daesh semakin menambah kekhawatiran kawasan, dan dikhawatirkan para teroris akan menjadikan Suriah sebagai basis yang aman bagi mereka sendiri. Di sisi lain, agresi dan intervensi militer rezim Zionis yang diikuti oleh Amerika dan sekutu regionalnya dari luar negeri telah menimbulkan tantangan. Mereka mengalami kesalahan perhitungan strategis yang tidak dapat diperbaiki dan tidak dapat disembunyikan.

Tujuan nyata dari agresi dan intervensi ini adalah penghancuran fondasi sosial, modal ilmiah, infrastruktur ekonomi, dan kekuatan pertahanan Suriah. Terlepas dari sulitnya jalan ini dan hantaman yang ditimbulkan oleh invasi tentara asing ke Suriah, terlihat jelas bahwa ada orang-orang Suriah di sekitar negara ini yang, dengan tangan hampa, namun semangat dan keimanan yang terpuji dalam kamp kecil Jabalia, selama dua bulan melawan serangan darat dan Angkatan Udara Zionis dengan berani dan heroik.

Jalan keluar dari dilema yang ada saat ini adalah dengan tetap menjaga bendera kemerdekaan dan menghormati harga diri serta martabat bangsa Suriah dan tetap mengibarkan benderanya, menjaga kekompakan dan semangat hidup berdampingan di antara anak-anak negeri ini melalui pemilihan umum yang bebas untuk menentukan nasib. nasib masa depan negara ini oleh semua individu dan masyarakatnya. Menghormati suara rakyat dilakukan dalam pemilu yang bebas dan sehat yang mencakup kehendak rakyat Suriah dan mengarah pada pembentukan sistem politik yang dipilih oleh seluruh lapisan masyarakat.(PH)