Pars Today

Pars Today- Imam Khamenei, në një takim me zyrtarët dhe organizatorët e Haxhit dhe një grup pelegrinësh të Bejtullah Al-Haram, përmendjen e Zotit dhe "unitetin dhe lidhjen myslimane" i quajti si dy elementë shumë të rëndësishëm shpirtërorë dhe shoqërorë të detyrës së Haxhit.

Duke iu referuar katastrofës së madhe në Gaza dhe krimeve të regjimit vampir sionist, ai tha: Haxhi i këtij viti, me dritën e ajeteve të Kuranit të Shenjtë dhe kujtimin e emrit të bekuar të Hazretit Ibrahimit (as), ashtu si çdo vit do të jetë një haxh për demaskimin e këtij armiku kriminel të muslimanëve dhe përkrahësve të tij. Lideri i Revolucionit Islamik e renditi Haxhin si një detyrë shumëdimensionale në aspektin material dhe shpirtëror dhe shtoi: Në dimensionin e brendshëm, përkujtimi i Zotit si “burim i vërtetë i jetës, vendosmërisë dhe i vendimeve individuale, shoqërore dhe kombëtare” është pika kryesore e të gjitha fazave të Haxhit. Në këtë kontekst, ai u është drejtuar haxhinjve duke thënë: Gjatë Haxhit, vini re gjërat që nuk gjenden askund tjetër, si Qabeja, Mesxhidul-Haram dhe pelegrinazhi i vendit të Profetit të Shenjtë (a. s), sepse përndryshe, tregje dhe mallra ka gjithandej. Imam Khamenei si pikën kryesore të dimensionit social të Haxhit përmendi unitetin dhe lidhjen e muslimanëve me njëri-tjetrin dhe tha: Filozofia e ftesës së Zotit për të gjithë njerëzit që të jenë të pranishëm në një vend të caktuar dhe në një ditë të caktuar, është për t'i njohur muslimanët me njëri-tjetrin dhe për të menduar së bashku dhe për të marrë vendime të përbashkëta, në mënyrë që rezultatet e bekuara të haxhit t'i jepen islamit, botës dhe mbarë njerëzimi, sidomos tani që bota islame ka një hendek të madh në fushën e vendimmarrjes së përbashkët.

Ai anashkalimin e dallimeve kombëtare, fetare dhe etnike e konsideroi si një parim të domosdoshëm për unitetin dhe shtoi: Mbledhja e madhe, uniforme e pasuesve të të gjitha feve dhe sekteve islame dhe të të gjitha kombësive, është një manifestim i qartë i aspektit socio-politik të Haxhit. Udhëheqësi i Revolucionit Islamik vuri në dukje se: Natyrisht, nevoja për të kapërcyer dallimet dhe çështjet përçarëse nuk është specifike për Haxhin pasi shumë ajete të Kur'anit theksojnë unitetin dhe solidaritetin e myslimanëve.

Imam Khamenei, duke vënë në dukje se Haxhi duhet të ndiqet me emrin e bekuar të Ibrahimit dhe mësimet e atij profeti të madh, çlirimi nga armiqtë e fesë së Zotit e cilësoi ndër mësimet e çmuara të Abrahamit dhe tha: Që nga fillimi i revolucionit, çlirimi ka qenë një shtyllë aktuale në Haxh, por këtë vit, duke marrë parasysh ngjarjet e mëdha dhe të çuditshme në Gaza që kanë zbuluar më shumë se kurrë fytyrën vampire të kompleksit që lindi nga qytetërimi perëndimor, Haxhi i këtij viti është një Haxh i veçantë i çlirimit.

Lideri i Revolucionit Islamik ngjarjet aktuale në Gaza i konsideroi si një tregues të qëndrueshëm për historinë dhe shtoi:

Sulmet brutale të qenit të tërbuar sionist nga njëra anë dhe rezistenca dhe shtypja e popullit të Gazës, nga ana tjetër, do të mbeten në histori dhe ato do t'i tregojnë rrugën njerëzimit, pasqyrimi i mahnitshëm dhe i paprecedentë i të cilit u vu re në shoqëritë jomuslimane dhe universitetet në Amerikë dhe në disa vende të tjera, të cilat janë një nga shenjat e kësaj historie. Në shpjegimin e detyrës së Umetit Islam në lidhje me fatkeqësitë në Gaza me rastin e Haxhit Ibrahimian, ai tregoi shembuj të shumtë të Kuranit për biografinë e Hazretit Ibrahimit (a. s.) dhe tha:

Ibrahimi (a. s.) është një nga profetët që ka një zemër bujare dhe të sjellshme, por ky profet hyjnor deklaron fuqishëm pafajësinë e tij dhe e deklaron qartë armiqësinë e tij me armiqtë mizorë dhe agresorë. Imam Khamenei, duke iu referuar ajeteve kuranore që ndalojnë plotësisht miqësinë me armiqtë shtypës, regjimin sionist e quajti shembull të përsosur të armiqësisë me myslimanët dhe Amerikën si bashkëpunëtor të këtij regjimi dhe shtoi: Nëse nuk do të ishte ndihma e Amerikës, a do të kishte regjimi sionist forcën dhe guximin për t'i trajtuar brutalisht muslimanët, gratë dhe fëmijët? Udhëheqësi i Revolucionit Islamik tha: Autorët e vrasjes së myslimanëve dhe shpërnguljes së tyre dhe përkrahësve të tyre janë të dy zullumqarë dhe sipas Kuranit, nëse dikush bën miqësi me ta, ai është gjithashtu një zullumqar dhe i nënshtrohet mallkimit të Zotit. Duke marrë parasysh kushtet aktuale të botës islame, ai qasjen ibrahimiane ndaj haxhit, dmth përballjen dhe mosnënshtrimin para armiqve, e quajti më të nevojshme se kurrë dhe tha: Bazuar në këtë, pelegrinët iranianë dhe jo-iranianë duhet të jenë në gjendje të përcjellin logjikën kuranore në mbështetje të kombit palestinez në të gjithë botën islame. Lideri i Revolucionit Islamik shtoi: Natyrisht, Republika Islamike nuk ka pritur dhe nuk do të presë të tjerët, por nëse duart e forta të kombeve dhe qeverive islame vijnë për të ndihmuar dhe shoqëruar, gjendja katastrofike e kombit palestinez nuk do të vazhdojë. Në fund, ai falënderoi për shërbimet dhe aktivitetet e misionit dhe organizimit të Haxhit të Iranit dhe ofruesve të tjerë të shërbimeve në organizimin e Haxhit dhe atyre u tha: Planifikoni rehatinë e haxhinjve iranianë në kryerjen e Haxhit në atë mënyrë që të hiqet hendeku midis situatës aktuale dhe asaj të dëshiruar.