Соғлом оилани гуллаган бир боғга ӯхшатиш мумкин. Киши муносиб бир жуфт танлаб. Ана шу боғ калидини қӯлга олади. Бу боғни гуллаши ва ҳосил бериши эса боғбон таважжуҳи ва меҳнати эвазига қӯлга киради.

Аёл ва эркак ўртасида муқаддас оила қуриш самарасида аллоҳ таоланинг марҳамати билан инсон насли давом этади.

Агар бугун Сен кимсан? деб ҳар биримиздан сўрасалар, яъни ўз ўзлигингиз ҳақида изоҳ беринг деб мурожиат этсалар, ҳар биримиз маданий тарбият, зеҳн, тафаккур ва тушунчаларимизга қараб ушбу саволларга жавоб берамиз

Эркак ва аёллар ӯз тафовитлари билан бир-бирини такомиллаштиришлари мумкин, аммо улар ҳеч вақт бир-биридай бӯла олишмайди.

Ислом дини нуқтаи назаридан ёшлик даври қудрат ва яратувчилик даври ҳисобланади. Бу давр ҳаётнинг неъматларидан баҳра олиши учун муҳим бир фурсатдир. Ислом динининг муқаддас манбаларида таълим-тарбия, одоб-ахлоқ, бағрикенглик, инсонийлик фазилатлари, ҳақиқий мўмин кишига хос сифатлар, ватанпарварлик, меҳрибонлик, масъулият ва шу каби улуғ сифатларни ўзида ифодалаб берувчи, жамият фаровонлиги ва ёшларнинг ахлоқий камолоти йўлида фойдаланиш мумкин бўлган маънавий ғоялар келтирилган.

Ислом дини илм олиш ва олимларга иззат-эҳтиром кӯрсатиш ғоялари асосида ташкил топилган бӯлиб, ислом дини севимли пайғамбари ҳазрат Муҳаммад (с) –га нозил бӯлган дастлабки оятлар ҳам ӯқиш ва қалам ҳақида бӯлган.

Инсон ҳаётининг том ва мукаммал маъноси оилада мужассамланади. Эркак ва аёл Холиқи ягона яратилиши жилваларидек дунёга келиб, бир-бирлари ҳаётларига том маъно бахшида этишади. Бунинг натижаси эса сокинлик ва тинчлик бӯлиб, инсон унинг соясида ҳаматомонлама ривожланади. Қуръни карим Рум муборак сураси 21 ояти каримада ҳам бу борада ӯқиймиз: Ва сизларга сокинлик топишингиз учун ўзингиздан жуфтлар яратганлиги ва ораларингизда севги ва марҳаматни солиб қўйгани (ҳам) Унинг оят-белгиларидандир. Албатт

Оила-ҳар бир жамиятнинг бошланғич ҳужайраси ва унинг асоси ҳисобланади. Инсоннинг моддий ва маънавий камолоти, оилада шаклланади. Шу боис охирги вақтлар мутахассислар оила масаласига диққат қилиб, уни мустаҳкам ва пойдор бӯлишига аҳамият беришяпти.

Иқтисодий жиҳатдан мушкулотга учраган замонда оилаларда турли ӯзгаришлар вужудга келиши мумкин. Баъзи бир оилаларда катта ёшдагилар нафақа маблағларини қӯлдан беришлари мумкин, баъзи бир ота-оналар иш жойларидан маҳрум бӯлишлари мумкин, яна баъзи бир оилалар эса рӯзғорни таъминлашда мушкулотга учраб, қарз олишлари мумкин. Бундай мушкулотлар оила аъзолари руҳияларига салбий таъсир етказиб, улар иззат-обрӯйига ҳам таъсирсиз қолмайди.

Оиладаги тежамкорлик – бу “хасислик ёки зиқналик эмас, балки, унинг мазмунида оила маблағини қаттиқ назорат қилиш, ҳалол меҳнат эвазига келган пул ва рўзғор анжом-ашёлари, озиқ-овқат маҳсулотлари, кийим-кечакларни қадрлаш, асраб-авайлаш, иқтисод илмини чуқур билиш, эҳтиёткорлик, нафсни идора этиш, бойваччалик орқасидан бўладиган манманликдан ўзини тийиш, ҳар бир нарсадан унумли фойдалана билиш маҳоратига эга бўлиш демакдир”.