Ислом иқтисодининг тизимида инсоннинг зарурий эҳтиёжларига ҳам ҳамда унинг осойишталиги ва фаровонлигига ҳам катта аҳамият қаратилади. Албатта шундай шарт-шароит биланким, имкониятлардан фойдаланишда адолатнинг асли риоят этилса ва инсоннинг моддий қудрати ортиши зулм, қузғалон ва исённинг сабаби бўлмаса. Бу масала агар моддий тараққиёт ва ривожланиш маънавий олий мақсадларнинг хизматида бўлса, уша вақти амалда татбиқ этилади.

Тараққиёт ислом нуқтаи назаридан бир неча йўналишга эга бўлган жараён саналади ва унинг кўлами эса маданий, ижтимоий, сиёсий ва иқтисодий барча савияларни ўзига қамраб олади. Ислом динида тараққиётнинг муҳим хусусиятларидан бири бу шундан иборатким, инсоннинг икки жиҳати ,яъни маънавий ва моддий томонларига аҳамият қаратади. Бу хусусият исломий ривожланишни иқтисодий бошқа мактабларда бўлган ривожланиш мафҳумларидан фарқлантиради.

Парвардигор Қуръони каримнинг кўп оятларида адолат ва адолатга риоят этишга буйруқ беради ва анбиёларнинг расул этиб тайинлашни адолатни ижро этиш деб билади. Ислом нуқтаи назаридан адолат инсоният усулининг эҳтиёжларидан биридир ва адолатсизлик ижтимоий меъёрлар ва мувозанатни барҳам беради.

Жамиятшуносларнинг эътиқодларига кӯра талаб даражасидаги ривожланиш иқтисодий, маданий ва ижтимоий барча жиҳатларда жараён олиши лозим. Ва ривожланишнинг асосий манбаси инсон бӯлиши сабабли унинг мақсади ҳам инсоннинг маънавий ва моддий эҳтиёжларини бартараф этишдан иборат бӯлиши лозим.

Инсоният ер курасига қадам қӯйган замонидан бошлаб тирик қолишга мойиллик зоҳир этиш ва яхши ҳаётга эришиш учун сайъ-ҳаракат қилиб келган. Саноат ва қишлоқ хӯжалигида вужудга келган инқилоблар энг яхши шаклда ундан фойдаланиш мақсади билан табиатни тасарруф этиш ва дунё устидан ҳукмронлик қилиш мақсади билан вужудга келган. Бугунги кундаги ривожланиш тараққиёт йӯлинининг бошланишида бӯлган мамлакатларнинг асосий мақсадига қарор олган. Бунга қӯшимча ривожланиш кӯп лойиҳалар ва сиёсатларнинг мақ

Агар бугун Сен кимсан? деб ҳар биримиздан сўрасалар, яъни ўз ўзлигингиз ҳақида изоҳ беринг деб мурожиат этсалар, ҳар биримиз маданий тарбият, зеҳн, тафаккур ва тушунчаларимизга қараб ушбу саволларга жавоб берамиз

Ислом дини нуқтаи назаридан ёшлик даври қудрат ва яратувчилик даври ҳисобланади. Бу давр ҳаётнинг неъматларидан баҳра олиши учун муҳим бир фурсатдир. Ислом динининг муқаддас манбаларида таълим-тарбия, одоб-ахлоқ, бағрикенглик, инсонийлик фазилатлари, ҳақиқий мўмин кишига хос сифатлар, ватанпарварлик, меҳрибонлик, масъулият ва шу каби улуғ сифатларни ўзида ифодалаб берувчи, жамият фаровонлиги ва ёшларнинг ахлоқий камолоти йўлида фойдаланиш мумкин бўлган маънавий ғоялар келтирилган.

Муборак Рамазон ойининг кириб келиши билан исломий мамлакатларда турли маросимлар ўтказилади.

Шавкат Мирзиёев 23 май куни Ўзбекистонга амалий ташриф билан келган Россия Федерацияси ички ишлар вазири Владимир Колокольцевни қабул қилди.

Одамнинг неча йиллик ҳаёти орасида ёшлик, умрнинг баҳори деб аталади. Ёшликнинг ӯзига хос кӯркамлиги бӯлиб, инсон шахсияти шу даврда ташаккулланади. Умид ва муҳаббат ғунчалари очилиб, ҳаяжонли туйғулар ва турли фикру хаёллар ёшларни қамраб олади.

Динимизда ота-онанинг фарзанд олдидаги бурчларига катта эътибор берилади. Зеро фарзанднинг ҳақлари қанчалик мукаммал адо этилса, улар шунчалик салоҳиятли бўлиб улғаяди. Бундай фарзандлар эса келажакда ватан равнақи, дину диёнат ривожига ўз ҳиссасини қўшадиган инсонлар бўлиши аниқ.

"Садои Хуросон" радиосининг хорижий эшиттиришлар бўлими бошлиғлари Хуросони Разавий вилоятининг Маданият ишлари ва исломий алоқалар бўйича ташкилоти раиси билан учрашиб, мулоқот қилдилар.

Шак-шубҳасиз инсон ҳуқуқи 20-чи асрнинг асосий мавзӯларидан бӯлиб, 21-чи аср долзарб мавзӯларидан ҳисобланади. Инсоният XXI асрга катта ҳаётий тажриба, бир олам билим ва юксак даражада ривожланган фан ва техника билан кириб келди. Инсоннинг кӯплаб амаллари ва мақсадлар шу мезон билан мӯлжалланади. Бу ҳақ-ҳуқуқга мухолиф бӯлганлар ӯз нуқтаи назарларини бу ҳуқуқга қарши кӯрсатишга ҳаракат қилишади. Инсон ҳуқуқи Бирлашган Миллатлар Ташкилоти ва шунга ӯхшаш халқаро ҳуқуқни ҳимоя қилиш ташкилотлар

Ассалому алейкум азиз ва муҳтарам тингловчилар.

Фарзанд тарбияси жамиятнинг таважжуҳини ӯзига жалб этиб келган масалалардан бири ҳисобланади. Аллоҳи зулжалол Қуръони каримда инсон тарбияси ҳақида сӯз юритиб,муносиб тадбирларни назарда тутган.

Болалик чоғида тоат-ибодат амалларини бажо келтириш уларни яхши тарбиялаб ўспиринлик даврида бу амалларни жуда осон бажо келтиришнинг сабабига айланади.

Болалик пайтида энг муҳим ўлчам ва меъёрлардан бири бу диний тарбия ҳисобланади. Болада диний тарбияни ривож-равнақ бериш учун уша болалик давридан бошлаб уни ушбу руҳия билан тарбиялаш лозим бўлади, токим у бу дунёда иллоҳий раҳмат нишоналари билан ошно бўлса. Ва шу билан бирга у Аллоҳ таоло билан алоқа ўрнатиб аста-секинлик билан унинг жону-дилида диний ибодатларни бажо келтириш вазифаси жой олади.

Фарзанд ӯз замони илмларини ӯзлаштиришга ҳақлидир. Ислом дини азиз пайғамбари ҳазрат Муҳаммад (с) бу борада буюрмишлар: Фарзанднинг ота-онага бӯлган ҳақларидан болани яхши тарбиялаш, спорт турлари, жумладан сувда сузиш ва ӯқ отишни ӯргатиш, шунингдек унга ҳалол ризқдан едириш ҳисобланади.

Мутахассислар фикрига кӯра болалар эшитадиган нарсаларига кӯра кӯрадиган ҳодислардан таъсирланишади. Ота-оналар ҳам фарзанд тарбиясида бу жиҳатларга таважжуҳ қилишларига тӯғри келади.

Оиладаги муҳит ота-она ўз маъсулиятларини ҳис қилиши билан барқарор бўлади. Болаларнинг одобли бўлиб улғайиши учун ота-она билан бир қаторда маҳалла-куй ҳам катта ибрат мактабидир.