Масжид диний маданиятда Байтуллоҳ ва Худонинг уйи унвонида қабул қилинган.

Масжид қанчаки мусулмонларнинг ҳамжиҳатлиги, бирдамлиги ва ваҳдатини мустаҳкамласа, шунингдек жамиятдаги турли қатламларни янада кенгроқ ўзига қамраб олса, шу  мизонда  парвардигорнинг истак-хоҳишларига яқинроқ бўлади.

Масжид ислом динида олий мақом ва катта аҳамиятга эгадир.

Одатда масжидда ҳозир бўлган мўминлар тўпламида инсоннинг ҳузур топиши ва улар билан маънавий ва дўстлик алоқаларини ижод этиш шахснинг ички осойишталиги, хурсандчилиги ва шодоблигининг сабабига айланади.

Масжид Парвардигор баробарида инсоннинг сажда қилиш ва  бандалик кўрсатиш маконидир.

Албатта, Аллоҳнинг масжидларини фақат Аллоҳга ва охират кунига иймон келтирганлар, намозни тўкис адо этганлар, закотни берганлар ва Аллоҳдан бошқадан қўрқмаганларгина обод қиларлар. Ажаб эмаски, ана ўшалар ҳидоят топгувчилардан бўлсалар.”

Ислом зуҳур топиш даврида аёлларнинг масжидларда ҳузур топишларининг яққол намуналаридан бири бу Расули Акрам салаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва салламнинг турмуш ўртоғлари Хадижа саломуллоҳи алайҳонинг Масжидул-Ҳаром масжидига ҳузур топишлари эди.

Хуошенг   масжиди

Лондоннинг Марказий масжиди

Масжид диний маданият ва маърифатга эришиш, ҳамда инсоннинг  руҳий эҳтиёжларни қониқтириш учун мустаҳкам бир воситадир.