Хитой давлат кенгаши АҚШ давлат департаменти аввалроқ чоп этган маърузага жавобан “2017 йилда АҚШдаги инсон ҳуқуқлари ҳақида” деб номланган докладни чоп этди

Ўзбекистонлик инсон ҳуқуқлари фаоллари Москвада Ислом Каримов ҳайкалини қуриш буюртмасини олган британиялик ҳайкалтарош Паул Дэйга очиқ мурожаат билан чиқди. Улар Каримов қурбонларининг қонлари ҳайкалтарошнинг обрўсини буткул барбод қилишини айтган.

Шак-шубҳасиз инсон ҳуқуқи 20-чи асрнинг асосий мавзӯларидан бӯлиб, 21-чи аср долзарб мавзӯларидан ҳисобланади. Инсоният XXI асрга катта ҳаётий тажриба, бир олам билим ва юксак даражада ривожланган фан ва техника билан кириб келди. Инсоннинг кӯплаб амаллари ва мақсадлар шу мезон билан мӯлжалланади. Бу ҳақ-ҳуқуқга мухолиф бӯлганлар ӯз нуқтаи назарларини бу ҳуқуқга қарши кӯрсатишга ҳаракат қилишади. Инсон ҳуқуқи Бирлашган Миллатлар Ташкилоти ва шунга ӯхшаш халқаро ҳуқуқни ҳимоя қилиш ташкилотлар

Инсон ҳуқуқларини кузатувчи ташкилот сешанба куни ўз баёнотида ЮНЕСКОнинг Риёзда нодавлат ташкилотларнинг халқаро анжуманини ўтказишдаги ҳаракатларига афсусланиш билдирди

Оиладаги муносабатларни сақлаш йӯлларидан яна бири бу қариндош уруғлар ва дӯстлар билан яхши робитада бӯлишдир. Оила сатҳида бӯлган кишилар билан яхши муносабатда бӯлиш ва уларнинг маслаҳатлари ва тажрибаларидан фойдаланиш оила мустаҳкамлигига ӯз ҳиссасини қӯшади.

Олимларнинг тадқиқотларига кўра, ўз онаси тарбиясини олган, унинг ғамхўрлиги, шафқатини ҳар қадамда ҳис этиб турган болалар бутунлай ўзларини жамоат ишига бахшида қилиб, фарзанд­ларидан узилиб қолган оналарнинг болаларига қараган­да соғлом, ақлли, тарбияли ва кўнгилчан бўлиб улғайишар экан.

Динимиз Ислом таълимотида оилавий ҳаёт муқаддас нарса ҳисобланади. Чунки, оила жамият биносининг ғишти, бир бўлагидир. Агар бинонинг ғиштлари соғлом бўлса, бино ҳам мустаҳкам бўлади, акс ҳолда бундай бино емирилиш ва қулаш хавфи остида қолади.

Ота-онани ҳурматлаш, эъзозлаш масаласида ҳеч бир тузум ёки тарбия воситаси Исломга тенг ҳам, яқин ҳам кела олмайди. Ота-онанинг ҳурмати, фарзанд устидаги ҳаққи тўғрисидаги оятлар ва ҳадислар бу борада дунё тарихида мисли кўрилмаган олиймақом нарсалар экани маълум ва машҳурдир.

Мусулмонларнинг ақида бирлигига ва диний бирлашишига асосланган бу диний биродарлик, ҳатто туғма биродарликдан ҳам кучлироқ бўлади. Бир мақсадга эга бўлган икки инсон ўртасида эътиқодий ва ғоявий бирлик мавжуд бўлса, улар туғма ака-укадан ҳам бир-бирларига яқинроқ бўлгайлар. Чунки, энг юксак савияли боғлиқлик, юраклар ва қалбларнинг боғлиқлигидир.

Абдулазиз Комилов ЕХҲТ Демократик институтлар ва инсон ҳуқуқлари бюроси директорини қабул қилди

Меҳмон дўстлик мусулмон кишининг фазилати саналади, меҳмондўст бўлмаган одамдан яхшилик кутилмайди. Бой-камбағал деб ажратмасдан, ҳамма баравар меҳмон қилинади.

Ҳаётда ӯртада бӯлиш дегани ялқовлик ва шунингдек ҳаддан ортиқ хаста бӯлишдан чекиниш деб тушунилади. Чунки буларнинг иккиси ҳам инсон жисмоний ва руҳий саломатлигига жиддий зарар етказиши мумкин. Ислом дини ҳам эътидол дини бӯлиб, одамларни дунё неъматларидан баҳраманд бӯлишда ӯртача бӯлишларига такидлайди.

Аллоҳ таоло ер юзидаги инсонларнинг ҳаммасини ҳар хил микдорда мол-мулк билан ризқлантирган. Одамларнинг турли қабила ва элатларга бўлиниши уларнинг бир-бирлари билан танишиб дўст бўлишлари учун бўлганидек, мол-дунёларнинг турли миқдорда бўлиши ҳам бир-бирларини қўллаб-қувватлаб, ўзаро ёрдам беришлари учундир. Қайси кишига қандайдир одамларнинг ҳожати тушиб турган бўлса, Аллоҳ таоло унга кўп яхшиликларини хоҳлаган бўлади.

Баҳрайн инсон ҳуқуқлари маркази 16 ёшли баҳрайнликни зудлик билан озод этилишини ва Ол Халифа режимининг болалар ҳуқуқлари бўйича халқаро шартномаларга қатъий риоя қилишини талаб этди

Аллоҳ таоло инсонга каромат ва шарофат бағишлагани билан бирга, унга ирода ҳам берган, то ӯзининг истеъдод ва қудратига таяниб, ахлоқий фазилатлар касб этсин ва инсоний камолотга эришсин. Барча инсонлар фитрий хилқат юзасидан тенг бӯлиб, турли кӯрсаткичларга кӯра, турли поғоналарда туриб, бири-иккисидан устун туришади.

Ислом инсонлар жамиятини халқаро ва жаҳоний миқёсда илгари сургани учун, инсонлар орасида хос бир қавм ва миллат-элатни устун қўймай, инсонларни бир-биридан ажратиб, улар ўртасидаги тил, ирқ, ранг, одат-анъана ва расм-русум каби фарқ қўйишга ва уларнинг синфий ва ижтимоий қатламга бўлинишига олиб келадиган омилларни назар-писанд қилмай, бундай омилларни инсонлар ўртасини ажратувчи ва жамиятнинг бирдамлигига путур етказувчи, деб билади.

Содиқ дўстнинг мисоли дарахт кабидир. Агар соясида ўтирсанг, сени соясига олади. Агар унинг мевасини есанг, сени тўйғазади. Агарчи у сенга фойда бермаса ҳам, зарар ҳам бермайди.

Бирор кишига насиҳат қилмоқчи бўлган инсон ўз қалбидаги покиза нарсаларини унга беришидир. Насиҳат қилаётган одам ўзи покиза бўлмоғи ва қалбидаги покиза нарсаларни бировга улашмоғи даркор.

Насиҳат қиладиган киши сифатланиши лозим бўлган сифатлардан бири тақводир. Тақво – доим Аллоҳнинг назоратида эканлигини ҳис қилиб, ҳаромдан четланиб, ҳалолни қасд қилишликдир.

Ислом динида мушвара қилиш махсус аҳамиятга эга бӯлиб, ӯз ишларини маслаҳатлашиб ва мутахассислар билан маслаҳатлашиб бажарадиган кишилар камроқ мушкулотга учрашади. Аксинча бошқалар маслаҳатига муҳтож эмасман деган кишилар ӯз ҳаётларида турли мушкулотга гирифтор бӯлишади.